Kesinambungan daripada artikel bertajuk : KEWAJIPAN MENTAATI PEMIMPIN DAN IMPLIKASINYA
Gelombang perubahan yang berterusan melanda hampir semua aspek kehidupan, akhirnya berkembang menjadi perubahan yang berpanjangan dan memaksa semua negara untuk sentiasa bersedia menerima, memahami, mengharapkan, mengurus dan menyesuaikan diri untuk mengubah dirinya juga mesti sentiasa bersedia untuk melakukan perubahan. Dalam keadaan seperti ini, cabaran dan tuntutan adalah yang dihadapi oleh sesebuah negara menjadi semakin sukar dan kompleks.
Peranan pemimpin dan faktor Kepimpinan dalam sesebuah negara semakin penting. Pengurusan negeri tidak lagi dijalankan semata-mata berdasarkan keperluan untuk mendapatkan faedah maksimum semua sumber yang ada, tetapi juga berdasarkan keperluan untuk mengekalkan kesinambungan dalam pelaksanaan aktiviti, memenangi persaingan, dan mengekalkan Kewujudan sebuah Negara yang kesemuanya memerlukan kehadiran dan peranan seorang pemimpin.
Walaupun telah menerima banyak ulasan, tetapi wacana tentang kepimpinan tidak akan pernah berakhir dibincangkan, ini menunjukkan bahawa topik kepimpinan sememangnya menarik dan sentiasa ada mendapat perhatian khusus daripada pelbagai kumpulan dan pakar. Walaupun dalam banyak pendapat, teori dan ulasan daripada pakar mempunyai perspektif yang berbeza-beza tentang kepimpinan, walau bagaimanapun pada dasarnya, sebenarnya tidak terlalu banyak perbezaan pandangan yang ketara mengenai kepimpinan Itu, khususnya dalam konteks kepimpinan Bangsa Melayu dalam usahanya menuju Masyarakat Madani atau masyarakat yang bebas dan makmur serta menjadi matlamat Masyarakat Keadaban Melayu, yaitu menjadi masyarakat yang berbudaya tetapi mampu berinteraksi dengan dunia luaran moden supaya ia boleh terus membina dan maju.
Kepimpinan transformasi
Kepimpinan transformasi ialah satu proses di mana para pemimpin dan pengikut mengangkat satu sama lain ke tahap moral dan motivasi yang sama lebih tinggi. Pemimpin transformasi cuba meningkatkan kesedaran di kalangan pengikut dengan menyeru kepada cita-cita dan nilai moral yang lebih tinggi seperti kebebasan, keadilan dan kemanusiaan, bukan berdasarkan emosi seperti tamak, cemburu atau benci.
Kepimpinan transformasi adalah berkaitan dengan nilai yang berkaitan dengan proses pertukaran (perubahan), seperti kejujuran, keadilan dan tanggungjawab, iaitu nilai-nilai seperti ini yang sukar didapati. Dalam pendapat lain, kepimpinan transformatif ditakrifkan sebagai kepimpinan di mana pemimpin menggunakan karisma mereka untuk melaksanakan transformasi dan menggiatkan semula organisasi.
Pemimpin transformatif lebih mengutamakan pemulihan pengikutnya dan organisasi secara keseluruhannya daripada memberi arahan atas ke bawah. Pemimpin yang Transformatif meletakkan diri mereka lebih sebagai mentor yang sanggup menampung aspirasi orang bawahannya. Pemimpin transformatif lebih menekankan bagaimana untuk menghidupkan semula institusi, baik di peringkat organisasi mahupun negara.
Kepimpinan yang Berkesan
Bangsa Melayu memerlukan seorang yang berwatak negarawan berwawasan untuk memimpin negara ke hadapan, yang bersedia mengenepikan kepentingan individu dan kumpulan, berani mengambil risiko, dan sanggup bekerja sungguh-sungguh untuk maju dan meningkatkan kemakmuran hidup negara. Selain itu, kepimpinan dalaman untuk memimpin sesebuah negara atau organisasi mestilah seseorang yang mempunyai kecekapan kepimpinan yang berkesan. Kerana, ia dipercayai bahawa organisasi masa depan menghadapi perubahan yang akan menjejaskan kehidupan organisasi.
Apa jua gaya kepimpinan yang dipilih, dalam keadaan sedemikian organisasi memerlukan kepimpinan yang berkesan supaya dapat memimpin organisasi mencapai matlamatnya.
Kepimpinan dan Usaha Ke Arah Masyarakat Madani
Masyarakat madani ialah masyarakat yang berbudaya tetapi berkebolehan berinteraksi dengan dunia luar moden supaya ia dapat terus membangun dan maju. Dalam masyarakat madani, setiap rakyat sedar dan memahami hak mereka serta kewajipannya kepada negara, bangsa dan agama. Masyarakat madani sangat menegakkan hak asasi manusia, dan masyarakat madani adalah Masyarakat moral yang memastikan keseimbangan antara kebebasan dan kestabilan individu masyarakat, di mana orang mempunyai motivasi dan inisiatif individu, yang masing-masing diiktiraf sebagai warganegara kedudukan yang sama dan sama mengenai pengagihan hak dan kewajipan.
Pada dasarnya, definisi masyarakat madani ialah masyarakat yang mempunyai kehidupan idealnya kedua-dua hak dan kewajipan warganegara dapat dilaksanakan secara seimbang mampu membangun dengan dunia luar demi memajukan kehidupan.
Membina Masyarakat Madani
Gerakan membina masyarakat madani adalah pilihan yang tepat untuk menjadikan bangsa dan negara ini benar-benar mencapai matlamatnya. Konsep 'Masyarakat Madani' sebenarnya bukanlah sesuatu yang baru. Bangsa Melayu telah memiliki dan melaksanakan konsep ini. Konsep ini adalah cetusan ide pengasas bangsa yang terdiri daripada tokoh-tokoh pelbagai kalangan yang cukup mewakili seluruh elemen bangsa.
Istilah 'Madani' dalam konsep ini sebenarnya telah dilaksanakan 14 abad yang lalu di Madinah, kota yang dipimpin oleh Utusan Allah iaitu Nabi Muhammad SAW. Hasilnya sangat mengagumkan. Hanya dalam tempoh 10 tahun, masyarakat Madinah berubah secara mendadak menjadi masyarakat yang adil, makmur dan aman. Kejayaan ini diakui oleh pelbagai golongan, maka parutnya masih dapat dirasai sehingga kini.
Konsep kejayaan pembangunan masyarakat Madinah masih boleh dikaji secara terperinci. Pelbagai dokumen yang menunjukkan bagaimana konsep dan cara melaksanakannya masih cukup tersedia. Keunggulan bangsa Arab dalam menghafal dan menyimpan maklumat dari generasi ke generasi adalah kekuatan dan kelebihan tersendiri agar jejak sejarah tidak hilang.
Melalui dokumen sejarah yang terpelihara, kita dapat mempelajari dan merumuskan bagaimana membina sebuah negara dan negara yang adil, makmur dan makmur dari sudut manusia dan masyarakat yang holistik iaitu sentiasa mengutamakan agama, egalitarianisme, demokrasi, kebersamaan, mengutamakan keadilan, dan saling menghargai dan menghormati satu sama lain. Penerangan berikut adalah penerangan tentang Masyarakat Madani dan pintu-pintu strategik yang mesti dilalui untuk merealisasikannya.
Keindahan Penduduk Madinah
Sejak kebelakangan ini, tuntutan agar negara ini segera berubah telah mula disuarakan dengan lebih lantang. Perubahan yang dimaksudkan adalah ke arah yang lebih adil, makmur dan sejahtera. Bangsa ini sudah lama merdeka, namun keadaannya masih belum seperti yang diharapkan. Kemiskinan, pengangguran, ketidakadilan, ketidaksamaan dan sebagainya, masih dirasai oleh ramai rakyat di negara ini. Akibatnya, perasaan pemilikan dan kedaulatan belum dirasai sepenuhnya.
Sebenarnya terdapat banyak bukti kegagalan ini. Contohnya, kekayaan alam berupa perlombongan, hasil hutan, perdagangan dan sebagainya, semakin dikuasai oleh orang asing. Bangsa sendiri tetap menjadi buruh, malah terpaksa ke luar negara untuk mencari kerja. Sebab itu, mereka mahu berubah supaya dapat hidup dan menikmati kekayaan tanah air sendiri. Tetapi apakah jenis gambar yang dimaksudkan sebagai kehidupan ideal yang diingini? Nampaknya contoh yang betul diperlukan.
Dalam sejarah negara-negara di dunia, penduduk Madinah adalah contoh yang paling ideal. Sesiapa pun mengakui itu. Negara yang dibina oleh Rasulullah dalam masa yang tidak terlalu lama iaitu hanya 10 tahun menjadi maju, aman, tenteram dan makmur. Walaupun masyarakat majmuk, terdiri daripada muhajirin dan ansar, malah ada yang beragama Kristian dan Yahudi, semua orang boleh hidup dalam keadaan harmoni dan aman damai. Kehidupan dibina atas dasar saling memahami, menghormati, merasakan kebersamaan, dan juga berkongsi kasih sayang.
Pada asalnya kota itu bernama Yathrib, kemudian Rasulullah menukarnya kepada nama yang lebih indah, kepada Madinah. Sebutan nama 'Madinah' ini berterusan hingga ke hari ini. Begitu indah imaginasi sesiapa sahaja tentang kota tersebut, sehinggakan nama 'Madinah' disebut sebagai kota dan masyarakat yang ideal. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, apabila orang bercita-cita untuk sebuah masyarakat yang ideal, mereka selalu menyebut istilah 'Masyarakat Sivil'. Pelik namanya, walaupun diambil dari negara Arab, ternyata disenangi ramai orang tidak kira agama, bangsa, latar belakang pendidikan dan asal usul.
Masyarakat Madinah yang dibina oleh Nabi hanya dalam tempoh 10 tahun adalah masyarakat yang mempunyai semangat perpaduan dan kasih sayang yang tinggi antara satu sama lain kerana penduduk Yathrib yang asli menyambut kedatangan golongan Muhajirin yang datang dari Mekah bersama Rasulullah. Semua anggota masyarakat yang berbeza bersatu atas dasar akidah, keperluan kerjasama, dan akhlak mulia Berbekalkan kejujuran, kebersamaan, belas kasihan, suasana adil dan sebagainya, ini menghasilkan susunan kehidupan sosial yang ideal.
Semangat perpaduan dan hubungan kasih sayang ini sebenarnya melahirkan cara hidup yang aman, adil, hormat-menghormati dan penyayang, agar kesejahteraan jasmani dan rohani dapat dicapai. Kedamaian penduduk Madinah yang dibina oleh Rasulullah 14 abad yang lalu masih dapat dirasai dengan mudah. Suatu ketika, saya membeli-belah di bandar itu. Ada sesuatu yang saya bimbang sesat kerana bilangan orang yang ramai. Semasa membeli-belah, seorang penduduk Madinah yang memahami kebimbangan saya berkata, 'Jangan risau! Kamu berada di Madinatul Munawwarah', iaitu sebuah kota yang penuh dengan cahaya kebenaran.
Menyatukan dan menyebarkan kasih sayang kepada semua
Bagi penduduk Madinah, perpaduan adalah keindahan dan amat dipuja Perpaduan dan kebersamaan adalah asas utama kepada kemajuan, keadilan, kemakmuran dan kemakmuran. Apa pun keadaan, kita mesti bersatu. Malah, untuk membina perpaduan, selain dilaksanakan menggunakan pendekatan peribadi dan berkumpulan, ia juga dilaksanakan secara rasmi, dijalin melalui perjanjian rasmi. Kita tahu bahawa pada masa itu Nabi dan masyarakat Kristian dan Yahudi menandatangani perjanjian yang dinamakan 'Piagam Madinah' Dengan perjanjian ini, setiap orang merasakan mereka mempunyai hak yang sama dan tidak dirugikan antara satu sama lain.
Kecintaan kepada kepimpinan yang dijalankan dan dicontohi oleh Rasulullah sendiri tidak membezakan sesiapa pun. Nabi sebagai pemimpin tidak mengutamakan orang terdekat, keluarga, mahupun golongan agamanya. Bahkan dalam menegakkan keadilan, Nabi pernah bersabda, 'Jika Fatima (anak perempuan Nabi) mencuri, maka aku (Nabi) sendiri akan memotong tangannya'. Hak peribadi dan kedaulatan setiap orang diiktiraf, dihormati dan dihargai Kepada sesiapa yang memerlukan bantuan, tidak perlu bertanya siapa mereka atau dari mana mereka datang.
Selain jujur, satu lagi contoh ialah menjaga orang miskin. Ternyata Nabi, walaupun beliau juga ketua kerajaan, tetap mempunyai kegiatan peribadi yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi iaitu memberi makan kepada orang buta yang biasanya melepak di pinggir pasar. Tanpa diberikan sesuatu, orang ini tidak akan dapat hidup, kerana dia tidak bekerja dan tidak mempunyai apa-apa. Sebenarnya, cinta Nabi bukan sahaja berbentuk kesanggupan menghantar makanan, tetapi juga memberinya makan.
Orang buta itu rupa-rupanya juga menyedari kedudukannya sedang dibantu dan sepatutnya membalas budi dengan penuh rasa syukur. Kerana dia tidak mempunyai apa-apa, dia membalas dengan nasihat yang diulangnya setiap kali dia diberi makan. Nasihatnya jangan rapat dengan orang hodoh bernama Muhammad yang selalu mengaku sebagai nabi. Disebabkan nasihat ini, Nabi tidak marah, tidak pula berhenti dari aktiviti memberi makan seharian. Nabi juga tidak pernah memberitahu bahawa namanya Muhammad, yang digelar jelek.
Apa yang Nabi lakukan, iaitu menyampaikan makanan dan memberinya makan dengan lembut dengan penuh kasih sayang, tidak diketahui, termasuk kepada orang buta itu. Dia baru mengetahui bahawa orang yang selalu memberinya makan adalah orang yang selalu dikatakan sebagai orang yang hodoh dan mengaku sebagai nabi bernama Muhammad SAW, Abubakar sahabat Nabi yang mengambil alih peranan menyampaikan dan menyuap makanan setelah Nabi wafat. Tentunya orang buta itu menyesali semuanya dan akhirnya mengambil syahadat. Kisah ini menggambarkan bahawa pemimpin itu begitu sabar, ikhlas, penyayang, lemah lembut dan dekat kepada siapa saja.
Mendekatkan Manusia Ke Tempat Ibadat dan Membina Tradisi Ilmu
Selain menyatukan kaum Muhajirin dan Ansar, serta mengadakan perjanjian dengan kumpulan Kristian dan Yahudi, Nabi Muhammad membina masjid. Masjid Quba' adalah yang pertama dibina oleh Rasulullah. Melalui tempat ibadat, orang ramai boleh disatukan dan diselaraskan dengan mudah. Selain menjalankan aktiviti ritual, masjid juga berfungsi untuk menyatupadukan malah memperkayakan ilmu bagi umat Islam.
Allah SWT berfirman:
فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِىِّ ٱلْأُمِّىِّ ٱلَّذِى يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَـٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
Maksudnya: “Oleh itu, berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan Kalimah-kalimahNya (Kitab-kitabNya); dan ikutilah dia, supaya kamu beroleh hidayah petunjuk". (Al-A'raaf 7:158)
Nabi tidak boleh membaca. Dalam al-Quran, Nabi disebut sebagai ummi iaitu tidak boleh membaca dan menulis, tetapi baginda sangat menghargai menulis dan membaca. Tawanan perang digunakan untuk membasmi buta huruf. Kelemahan dalam bidang penulisan dan pembacaan adalah perkara yang tidak boleh ditiru oleh pengikutnya. Sudah tentu, jika anda mahu, hanya kebolehan menulis dan membaca, Nabi akan mudah menguasainya. Namun, ada sesuatu yang rahsia atau berguna tentang kelemahan Nabi dalam membaca dan menulis.
Setiap siang dan malam, Rasulullah selalu bertemu umatnya di masjid sekurang-kurangnya lima kali. Mengikut sejarah, Nabi tidak pernah solat lima waktu di mana-mana selain masjid dan selalu dilakukan secara berjemaah. Pemimpin dan pengikutnya disatukan setiap hari dengan aktiviti ritual, ilmu berupa wahyu dan sebagainya. Pemimpin dalam hal ini ialah Rasulullah yang sentiasa dituruti kata-katanya, serta tingkah laku dan perbuatannya. Hubungan antara pemimpin dan yang dipimpin benar-benar bersatu. Itulah sebabnya umat Islam diibaratkan sebagai satu bangunan yang bahagian-bahagiannya saling menguatkan.
Nabi SAW bersabda:
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ
Maksudnya: “Sesungguhnya seorang mukmin dengan mukmin lainnya seperti satu bangunan yang saling menguatkan satu sama lain.” kemudian beliau menganyam jari jemarinya.” (Hadits Shahih Al-Bukhari No. 459)
Pada masa itu sains dan teknologi tidaklah semaju sekarang. Namun semangat menuntut ilmu digalakkan oleh
Rasulullah sendiri. Al-Quran menjelaskan bahawa:
يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْۙ وَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ دَرَجٰتٍۗ
'Allah akan meninggikan darjat orang-orang yang beriman dan berilmu beberapa darjat'.
Rasulullah juga bersabda:
حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة»، وقوله صلى الله عليه وسلم: «اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد»
'Menuntut ilmu itu wajib bagi muslimin dan muslimat sejak dari buaian hingga ke liang lahad'.
Dan juga dikatakan:
اطلبوا العلم ولو في الصين
'Tuntutlah ilmu sehingga kamu sampai ke negeri China'.
Semangat menuntut ilmu digalakkan oleh Rasulullah sendiri. Nabi sentiasa memberi lebih penghargaan kepada orang yang kaya dengan ilmu. Ali bin Abu Talib, sahabat Nabi, walaupun masih kecil, telah diberi kepercayaan untuk menjadi ketua, kerana beliau dilihat lebih cerdik daripada sahabat-sahabat yang lain.
Penutup
Konsep masyarakat Madinah yang mementingkan sains dan teknologi, kejujuran, keadilan, amanah, belas kasihan, saling menghormati semua, dan perkongsian maklumat yang adil, wajar dijadikan paradigma dalam membina bangsa ini, untuk melaksanakan semua ini, di sana perlu menjadi satu kuasa yang mempunyai legality , orang yang berdedikasi dan mempunyai integriti yang tinggi, mempunyai akhlak, semangat juang yang tinggi, bekerja untuk semua.
Betapa buruknya moral masyarakat Arab pada zaman Rasulullah, sehingga digelar masyarakat jahiliah, tetapi ternyata konsep atau paradigma madani itu berjaya membina tatanan kehidupan yang ideal. Kuncinya ialah wujudnya suatu konsep yang disertai dengan pelaksanaan yang betul, Bangsa Melayu sudah mempunyai konsep ideal yang menyerupai konsep madani yang perlu ditingkatkan sekarang adalah kemampuan dan kesanggupan untuk melaksanakannya dengan jujur, adil, mempunyai keikhlasan, dan mempunyai semangat berjuang dan pada masa yang sama mahu berkorban, bersedia menjadi suri teladan, amanah, dan mempunyai kecerdasan dalam pelbagai aspek, intelek, rohani, sosial dan professional.
Wallahu a'lam.
