Konflik Emosi
Anda mungkin pernah mendengarnya. Mungkin anda sendiri yang meluahkannya.
Apabila Malaysia mengumumkan jemputan kepada Presiden Amerika Syarikat untuk Sidang Kemuncak ASEAN di Kuala Lumpur, gelombang kemarahan melanda media sosial. Tuduhan bertebaran: "Perdana Menteri Khianat!" "Ini adalah pengkhianatan kepada perjuangan Palestin! Kita mesti boikot!"
Emosi kita, sebagai umat Islam, mendidih. Kita mahu tunjukkan solidariti mutlak. Dan secara zahir, tindakan menjemput seorang pemimpin yang dianggap musuh umat Islam terasa bertentangan dengan prinsip kita.
Namun, adakah ijtihad politik seorang pemimpin negara boleh dihakimi hanya dengan emosi semata-mata? Adakah Islam hanya mengajar kita boikot mutlak, tanpa mempertimbangkan kesan jangka panjang?
Hari ini, kita akan meletakkan isu diplomatik ini di atas neraca yang paling adil: Fiqh al-Mīzān—ilmu menimbang baik dan buruk, maslahat dan mafsadah—seperti yang diutarakan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
Perspektif Syariah: Prinsip Keadilan & Maslahat
Islam meletakkan keadilan sebagai asas bagi setiap urusan, termasuk hubungan antarabangsa. Islam mengajar kita bahawa kebencian tidak boleh membutakan mata kita daripada keadilan.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Ma'idah, ayat 8 yang bermaksud, "Dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada takwa..."
Ayat ini adalah prinsip utama diplomasi Islam.
Malah, sejarah membuktikan bahawa pemimpin Muslim yang ulung tidak lari dari meja rundingan. Ambil contoh Sultan Salahuddin Al-Ayyubi. Selepas kemenangan besar beliau terhadap Tentera Salib, beliau mengadakan gencatan senjata (Perjanjian Ramla). Mengapa? Kerana perjanjian itu menjamin keselamatan dan akses kepada tempat suci (Baitulmaqdis) dan mengelakkan pertumpahan darah yang berterusan. Beliau menimbang maslahat jangka panjang.
Begitu juga Sultan Muhammad Al-Fateh. Walaupun beliau menakluki Constantinople, beliau mengamalkan dasar toleransi agama dan mengadakan perjanjian diplomatik dengan kuasa-kuasa Eropah untuk mengamankan empayar dan menjamin kestabilan.
Tindakan pemimpin-pemimpin ini menunjukkan bahawa Siyasah Syar'iyyah membenarkan, malah menggalakkan, perjanjian damai (ṣulḥ) dengan bukan Islam jika ia membawa maslahat yang jelas untuk keselamatan Ummah dan kepentingan negara.
Timbangan Pragmatik: Maslahat vs. Mafsadah (Kebaikan vs. Keburukan)
Mari kita lihat di sisi timbangan yang lain: Maslahat dan Mafsadah yang dihadapi oleh Malaysia.
Pertama: Sisi Ekonomi. Amerika Syarikat adalah rakan dagang dan pelabur terbesar kita. Pelaburan Langsung Asing (FDI) AS di Malaysia mencecah angka USD 85.8 bilion. Nilai perdagangan kita adalah sangat tinggi. Adakah kita sanggup menanggung risiko sekatan ekonomi, tarif yang tinggi, atau penarikan pelaburan besar-besaran, hanya kerana sentimen? Tindakan ekstrem atau boikot secara mutlak boleh membahayakan ekonomi rakyat dan ratusan ribu pekerjaan.
Kedua: Keseimbangan Geopolitik. Malaysia kini adalah Pengerusi ASEAN. Peranan ini menuntut kita menjadi sebuah kuasa berkecuali, menjadi platform di mana dialog boleh berlaku. Kita perlu mengemudi perhubungan yang kompleks antara kuasa Barat (AS, Eropah) dan blok Timur (China, Rusia). Menolak secara mutlak mana-mana pihak akan merosakkan kredibiliti Malaysia sebagai pengerusi yang neutral dan boleh membawa kepada ketidakstabilan serantau.
Ketiga: Kemaslahatan Keamanan (Hifz al-Nafs). Ini adalah Maqasid Syariah yang paling utama: memelihara nyawa. Adakah kita sebagai negara bersedia untuk menghadapi sekatan ekonomi yang drastik, atau risiko konflik dan peperangan yang lebih besar, jika kita mengambil pendirian yang melampau? Keamanan adalah prasyarat untuk umat Islam mengamalkan Islam dengan sebaik-baiknya, beribadah, dan membangun tamadun.
Kesimpulan & Penegasan Diplomasi Islam
Justeru, mari kita kembalikan fokus kepada kebenaran.
Kebenaran: Sokongan Malaysia kepada Palestin tidak pernah goyah. Perdana Menteri dan barisan diplomat Malaysia telah dan akan terus menjadi suara lantang di pentas antarabangsa. Jemputan diplomatik adalah strategi. Ia adalah taktik, bukan persetujuan.
Maslahat Terdorong: Menerima kunjungan ini adalah strategi untuk menggunakan platform tertinggi diplomatik, iaitu Sidang Kemuncak ASEAN, untuk menyampaikan pendirian Malaysia yang sangat tegas terhadap isu Palestin secara berhadapan di hadapan pemimpin dunia dan media antarabangsa. Ini adalah cara yang lebih berkesan daripada hanya sekadar memboikot.
Keputusan kerajaan adalah ijtihad yang berasaskan timbang tara antara maslahat (kebaikan) dan mafsadah (keburukan), demi kepentingan majoriti rakyat dan kestabilan negara. Ini adalah intipati Fiqh al-Mīzān.
Seruan Akhir: Marilah kita menjadi Ummah yang matang. Mencontohi kebijaksanaan Sultan Salahuddin dan Al-Fateh. Menilai isu secara holistik dan seimbang, menjauhi emosi yang membakar, dan berpandukan prinsip keadilan serta keamanan dalam Islam.
