Membanteras gejala rasuah di dalam masyarakat adalah satu jihad sosial yang sangat utama demi keadilan yang dituntut oleh Allah SWT. Perbuatan ini dengan sendirinya mencemar Islam dan negara. Mereka bukan sahaja pengkhianat kepada rakyat, malah mereka telah mengakibatkan agama Islam tercela dan negara musnah.

Rasuah terus bermaharajalela, amaran tidak sedikitpun menakutkan mereka. Tetapi buat mereka yang imannya sudah diselaputi oleh serakah duniawi, amaran tidak akan mencecah ke hati nuraninya. Rasulullah SAW juga meramalkan akan datang muncul satu zaman yang mana manusia menjadikan wang sebagai berhala mereka.

Setiap kepingan wang atau dolar menjadi agama mereka. Perut-perut mereka menjadi tuhan-tuhan mereka. Perempuan-perempuan mereka menjadi kiblat mereka. Imam mereka sudah hilang kecuali namanya sahaja. Seks menjadi tumpuan mereka. Kemuliaan seseorang itu akan diukur berdasarkan kekayaannya.

Dalam hal ini, terdapat banyak hadis sahih yang menunjukkan baginda melaknat orang yang memberi rasuah dan penerima rasuah. Rasuah adalah satu daripada dosa besar manakala rasuah paling keji dan besar dosanya ialah rasuah berkaitan hukum. Ini kerana hukum ditetapkan oleh Allah SWT, sementara manusia hanya pelaksana.

Dalam konteks rasuah di Malaysia, paling banyak kita menerima laporan ialah mengenai salah laku penjawat awam kerana seolah-olah mereka sahaja yang bersalah dalam hal ini. Sebenarnya, yang patut juga dipersalahkan ialah tangan yang memberi kerana dalam sistem persaingan, mereka sanggup melakukan apa sahaja demi mencapai hasrat dan tujuan.

Persoalan yang melingkari penjawat awam, misalnya dalam kes yang melibatkan negara kehilangan lebih satu bilion ringgit ekoran masalah kutipan cukai oleh pihak berkuasa kastam memberikan gambaran seolah-olah penjawat awam sahaja yang bersalah. Penjawat awam dikatakan menerima sejumlah wang bagi memberikan laluan kepada kemasukan barangan yang diisytiharkan cukai yang rendah ataupun dilepaskan begitu sahaja.

Seharusnya pihak SPRM perlu juga membuat penyiasatan mendalam mengenai kejujuran syarikat atau orang perseorangan yang membawa masuk barangan tersebut. Tanpa membuat siasatan dan bertindak mengenakan hukuman yang berat ke atas syarikat terbabit, maka semakin lama akan menyebabkan penjawat awam terasa seolah-olah mereka terus dijadikan kambing hitam dalam usaha kerajaan menghapuskan gejala rasuah dalam masyarakat.

Perlu juga disiasat secara jelas apakah motif sebenar sesebuah syarikat yang banyak bertindak sebagai philanthropist atau dermawan dengan mengeluarkan bantuan dan tajaan dalam jumlah yang besar kepada sesebuah badan sukarela ataupun pertubuhan. Apakah syarikat-syarikat itu benar-benar ikhlas sebagai memenuhi tanggungjawab sosialnya?

Perbuatan rasuah sejak permulaan sejarah lagi sudah berlaku. Rasuah datang dalam pelbagai kaedah. Ada melalui acara permainan golf, janji pakej umrah malah tidak keterlaluan rasuah menggunakan wanita cantik untuk memperoleh sesuatu perkara yang dihajatinya, selain menggunakan wang dan menaja percutian mewah seseorang. Kebiasaannya, orang yang dijadikan sasaran ialah mereka yang mempunyai kedudukan atau ada kuasa membuat keputusan berhubung dengan apa yang diinginkan itu.

Menurut anggaran terbaru, negara dikatakan mengalami kerugian besar jika gejala rasuah tidak dapat dibendung. Baru-baru ini didedahkan pula lebih RM1 bilion telah berlegar dalam kelompok tertentu sehingga menyebabkan SPRM membuat sasaran untuk mendapatkan kembali RM3 bilion menerusi siasatan yang melibatkan kakitangan kastam secara besar-besaran. Lebih enam puluh orang telah disiasat dan sebahagian besar sedang menunggu untuk didakwa di mahkamah.

Kesedaran mengenai keburukan rasuah yang dikempenkan setiap masa nampaknya kurang memberi kesan menyeluruh. Dengan menjadikan penjawat awam sebagai sasaran utama, ia tidak boleh dilihat sebagai sesuatu yang bermaruah, kerana puncanya masih belum dapat dibasmi sepenuhnya.

Disebabkan rekayasa perniagaan moden memerlukan persaingan, maka syarikat yang inginkan projek kerajaan sanggup memperuntukkan sebahagian kecil wang untuk melobi dan belanja keraian tertentu asalkan projek itu menjadi miliknya.

Senario ini perlu diselidiki secara mendalam jika kita ingin menghapuskan rasuah. Persoalan rasuah adalah tidak sama dengan tanggapan apabila penawaran menjadi lebih kecil manakala permintaan semakin meningkat, menyebabkan perlumbaan menjadi sengit. Asas persaingan adalah membentuk suasana pertandingan yang sihat, tetapi tentunya ada muslihat lain di sebalik persaingan tersebut. Inilah yang seharusnya dibasmi secara menyeluruh oleh SPRM ataupun pihak berkuasa.

Seseorang penjawat awam yang dikaitkan dengan rasuah haruslah diurus dengan baik dan tidak menjadikan mereka berada dalam tekanan yang melampau. Kemungkinan rasa tertekan yang dialami oleh mereka yang tertuduh menyebabkan lebih menyakitkan hati penjawat awam apabila mereka dibawa ke balai polis dengan tangan bergari. Mereka seharusnya diberikan layanan yang mesra, dan cara siasatan yang tidak menyebabkan tertuduh terasa bagaikan berada dalam suasana aib yang besar.

Persoalan mengurus mereka yang tertuduh perlu dilaksanakan secara berhemah. Meskipun mempunyai bukti, tetapi sebenarnya berdasarkan undang-undang, selagi mahkamah belum membuat keputusan bersalah, maka tertuduh perlu dilayan sebaik mungkin.

Pihak yang mengurus usaha membanteras rasuah sepatutnya juga dapat mencari bukti untuk mendakwa mereka yang memberi rasuah. Pemberi rasuah perlu dikenakan hukuman lebih berat berbanding mereka yang menerima. Jika pemberi rasuah dikenakan hukuman lebih berat, bermakna intensiti penjawat awam melakukannya adalah kecil kerana tidak ada pihak terlalu terdesak meminta untuk diberikan kelonggaran atau pelenturan undang-undang.

Semua pihak perlu memperkuatkan iktikad dan memasang semangat untuk membanteras rasuah. Orang politik jangan menjadi kumpulan pendesak yang kuat kerana teladan yang diperoleh penjawat awam membekas dalam karier mereka sendiri.

Islam adalah agama yang maha baik dan maha benar daripada Allah. Ia diturunkan kepada manusia bagi maksud untuk dijadikan panduan mereka dalam mentadbir hal ehwal dunia ini, iaitu langit dan bumi dengan segala isi dan kandungannya, termasuk diri mereka sendiri. Tetapi masalah yang dihadapi oleh umat Islam hari ini ialah mengapa dan kenapa mereka yang menganut agama yang benar dan baik itu merupakan golongan yang paling mundur dan terkebelakang, bahkan paling hina dan paling malang di akhir-akhir ini.

Apakah kerana bilangan mereka sedikit? Tidak! Apakah kerana negara-negara mereka miskin? Tidak! Apakah golongan lelaki mereka pondan semuanya? Tidak! Apakah wanita-wanita mereka mandul semuanya? Juga tidak.

Pelbagai jawapan yang tidak serupa telah diberi oleh banyak pihak yang berbeza. Rata-rata jawapan itu menyalahkan orang lain saja. Mereka berkata kerana Baratlah maka umat Islam lemah. Kerana sekularismelah yang memundurkan pemikiran Islam. Kerana Yahudi dan Amerika yang menjahanamkan negara-negara Islam dan sebagainya.

Mungkin betul jawapan-jawapan yang berkenaan, tetapi faktor yang lebih besar daripada itu semua adalah berpunca daripada umat Islam sendiri. Mereka salah faham dan silap langkah dalam beramal dengan ajaran-ajaran Islam yang sebenar.  Mereka tidak dapat memahami bahawa Islam bukanlah cuma sebuah agama yang hanya mengajar dan mendidik penganut-penganutnya cara-cara sembahyang, puasa, mengerjakan haji dan lain-lain tuntutan fardu ain. Atau menggalak umatnya supaya mengasingkan diri di masjid-masjid atau bertapa di tempat-tempat yang jauh daripada orang ramai dengan pakaian yang serebeh dan selekeh.

Tetapi sesungguhnya Islam itu adalah agama yang mengajar dan mendidik manusia bukan saja hal-hal yang berhubung dengan soal keakhiratan tetapi juga yang bersangkutan dengan cara-cara mentadbir dunia yang melibatkan bidang-bidang politik, ekonomi, sosial dan sebagainya.

Islam mahu supaya umatnya merupakan golongan yang kuat fizikal dan mental dalam menghadapi tentangan zamannya di samping kekuatan iman dan takwa juga ketinggian akhlak dan moral. Bertolak daripada pengajaran dan pendidikan seumpama inilah maka umat Islam yang pada awalnya merupakan kabilah kecil dari padang pasir yang keruntang di tengah Semenanjung Tanah Arab telah berjaya menguasai hampir 80 peratus dunia dalam masa yang amat singkat.

Sejarah tidak mungkin dapat melupakan kelahiran kerajaan-kerajaan Islam pimpinan Nabi dan Khulafa Rasyidin di Madinah, kemudian kerajaan Umaiyah di Kufah, Abbasiyah di Baghdad, Umaiyah di Sepanyol, Uthmaniah di Istanbul Turki dan lain-lain. Kerajaan-kerajaan Islam ini yang telah memerintah ratusan tahun lamanya telah berjaya pula melahirkan tamadun Islam yang begitu hebat dan cemerlang sehingga penganut-penganut agama lain terpaksa menumpang hidup dengan mereka.

Pemimpin-pemimpin dan ulama pada zaman kegemilangan dan kecemerlangan ini sentiasa bekerjasama dan bantu membantu antara satu dengan yang lain. Mereka mengajak dan menyeru orang ramai supaya berfikir dan bermuhasabah diri, bukan semata-mata untuk mati, tetapi untuk hidup di dunia ini, iaitu dunia yang diamanahkan Allah untuk mereka mentadbirnya. Mereka sebagai khalifah mentadbirnya dengan penuh bijaksana secara berkesan dengan menggunakan segala sumber alam bagi kepentingan manusia sejagat.

Mereka selalu berdoa, Ya Allah! Perbaikilah urusan agama kami, kerana ia pegangan kami. Perelokkanlah segala urusan dunia kami, kerana di sini rezeki hidup kami. Perbetulkanlah hal-hal keakhiratan kami kerana di situlah tempat terakhir kami. Dan jadikanlah kehidupan kami penuh dengan kebajikan. Mereka mempunyai suatu matlamat tersembunyi iaitu yang jahil hendak diilmukan, yang miskin hendak dikayakan, yang lemah hendak dikuatkan, yang kurang hendak dipercukupkan dan yang uzur hendak disihatkan.

Berfikir dan bermuhasabah cara ini memang duniawi sifatnya. Tetapi ini adalah tuntutan Islam yang dinamakan fardu kifayah. Lebih-lebih lagi dunia dan akhirat adalah dua keadaan yang tidak dapat dipisahkan. Semata-mata bertahlil, beristighfar, bertahmid, bertakbir dan sebagainya tidak akan memberi apa-apa erti sekiranya tidak disertakan dengan amal kerja yang boleh memberi kekuatan dan keperkasaan.

Kata-kata ini adalah benar kerana agama mana sekalipun tidak akan kuat dan tersebar luas melainkan apabila bangsa yang menjadi penganut kepada agama itu kuat dan dihormati. Suatu bangsa hanya kuat dan menjadi tempat menumpang bagi bangsa-bangsa lain apabila ekonominya teguh. Dan ekonomi hanya akan teguh apabila rakyatnya berilmu pengetahuan.

Negara juga hanya akan kuat apabila berada dalam keamanan dan kedamaian. Keamanan hanya akan tercapai apabila rakyatnya dapat menyediakan kelengkapan yang dapat mempertahankan diri menurut keperluan semasa. Atau dengan kata lain, kekuatan suatu bangsa dan sebuah negara itu diukur berdasarkan kepada kekuatan ekonomi, tentera, ilmu, kekayaan termasuk kekayaan budaya rakyat negara yang berkenaan. Kekuatan sebeginilah yang dapat membentuk tamadun bangsa.

Apa yang digariskan ini adalah bermatlamat untuk melahirkan generasi yang mempunyai daya juang dan daya tahan yang mantap, kemampuan bersaing dengan bangsa-bangsa lain, tidak mudah hanyut dalam arus kemodenan, berjiwa besar, matang dan rasional dalam membuat sesuatu pertimbangan. Persiapan yang perlu disempurnakan selain daripada kekuatan akidah, iman dan takwa, ialah kekuatan ilmu, fizikal dan emosi.

Tetapi malangnya masih ada sebilangan umat Islam, termasuk beberapa orang yang bernama ulama bertindak semacam jahil tentang pentingnya kehidupan di dunia. Keselesaan dan kebahagiaan hidup di dunia dicuainya dan tidak diselaraskan dengan apa yang mereka doa setiap kali lepas sembahyang: “Wahai Tuhan kami kurniakanlah kehidupan kami di dunia bahagia dan di akhirat juga bahagia.”

Mereka tidak terasa bahawa kerja-kerja mereka sebagai petani, nelayan, guru, peguam, doktor, pensyarah dan lain-lain tugas di dunia ini menurut keahlian mereka sebagai kerja-kerja ibadah yang mendapat pahala daripada Allah. Mereka melaungkan tentang kesempurnaan dan maha lengkapnya agama Islam dengan istilah tasyamul dan tadhamun, semacam Islam telah mempersiapkan segala jawapan bagi setiap masalah yang timbul berhubung dengan hal-ehwal keduniaan. Sedangkan dalam banyak hal yang berkaitan dengan pentadbiran politik dan sosial memerlukan perincian jawapan menurut tuntutan zaman dan tempat.

Ini adalah kelapangan dan kelonggaran yang ada pada agama Islam sehingga ia sesuai di setiap tempat dan pada setiap zaman. Persoalan yang bersangkutan dengan hal-ehwal keduniaan bukan persoalan akidah, kerana ia tertakluk kepada kepentingan umum yang subjektif dan relatif yang sentiasa berubah dari semasa ke semasa. Kaedah fikah telah pun menjelaskan perkara ini. Menyamakan hal-hal politik dengan akidah akan lahirlah dalam kehidupan umat Islam ini apa yang dikatakan agama dalam agama. Hal ini amat mengeliru dan mencelarukan dan menimbulkan keporakperandaan dan kehancuran masyarakat.

Inilah yang dikatakan oleh Dr. Yusuf al-Qaradawi bahawa hukum itu harus diberi ruang bagi menghadapi suasana dan tuntutan semasa yang sifatnya dinamik dan berubah, agar hukum Allah tidak jumud dan beku.Kita amat mengharapkan supaya pemimpin-pemimpin Islam dan ulama mereka harus mencari jawapan kepada soalan mengapa umat Islam mundur dan umat dari agama lain maju?

Dato' Haji Dusuki bin Haji Ahmad ialah Pengerusi Majlis Ulama UMNO Malaysia.

Obor peradaban Islam sebenarnya terekam dengan sangat indah pada Q.S. Al-Alaq ([96]:1-5) sebagai berikut: “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan!, Dia menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah! Tuhanmulah Yang Mahamulia, yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.”

Wahyu pertama tersebut -turun pada tanggal 17 Ramadhan- berisi nilai-nilai peradaban yang mendahului zamannya. Membaca bukan tradisi masyarakat Arab kala itu. Mereka lebih menyukai menghafal sebagai simbol kecerdasan tertinggi. Melalui kemampuan tersebut, mereka bisa mendemonstrasikan syair-syair klasik, dan menghafalkan nenek moyang hingga sampai tujuh turunan lebih. Melalui kehebatan leluhurnya, mereka memprovokasi jiwa ashabiyyah kepada generasi penerusnya dan memberi motivasi membangun kebesaran suku nya.

Tradisi menghafal masyarakat Arab tetap dipertahankan. Rasulullah mulai merintis peta jalan dalam upaya  merawat peradaban yaitu melalui baca tulis. Ketika selesai Perang Badar, para tawanan -dari kaum kafirin- yang tidak mampu membayar tebusan uang, mendapatkan tugas untuk mengajar membaca dan menulis kepada sahabat nabi dan anak-anak muslim saat itu. Ini yang kemudian melahirkan para penulis ulung seperti Zaid bin Tsabit, Muawiyah dan penulis-penulis lainnya.

Tradisi menulis terus mengalami perkembangan yang sangat signifikan. Salah satu yang sangat peduli terhadap tradisi ini yaitu Umar bin Khatab. Ketika umat Islam bertempur dengan orang kafir di Yamamah, ada sekitar 70 sahabat Nabi meninggal dunia. Jumlah tersebut merupakan para penghafal al-qur’an-hufadz. Umar bin Khatab sangat sedih. Jika ini dibiarkan, maka Al-Qur’an akan menjadi fitnah dikemudian hari sebagaimana fitnah terjadi pada umat-umat sebelumnya -akibat kitab sucinya tidak dibukukan. Keprihatinan ini yang menginisiasi Umar bin Khatab menemui Khalifah Abu Bakar. Tujuannya satu yaitu perlu ada kodifikasi Al-Qur’an dalam satu mushaf.

Tradisi tulis menulis mencapai puncak peradaban dalam dunia Islam pada masa Khalifah Dinasti Abbasiyah. Bahkan bisa dikatakan pada masa tersebut, pemerintahan tersebut menjadi role model peradaban paling modern. Bahkan bisa dianggap sebagai perpindahan tongkat estafet peradaban yang sebelum berpusat di tiga negara besar: Yunani, Romawi, dan Persia. Ketika kekuasaan ketiga negara tersebut melemah, lalu muncul imperium baru pemerintah Islam, masyarakat Romawi dan Persia ramai-ramai imigrasi ke pusat-pusat peradaban Islam. Mereka sebagian besar memfokuskan pada bidang keilmuan. Wajar jika kemudian hari, para ilmuwan Islam rata-rata berasal dari daerah Persia -Iran sekarang. Melalui tangan-tangan para ilmuwan ini, tradisi menulis dan berkarya terus berkembang dan menembus ke berbagai wilayah-wilayah kekuasaan baru di seluruh penjuru dunia.

Setelah terjadi perang salib pada abad 10 hingga abad 11, tradisi tulis menulis mengalami penurunan. Kekuatan umat Islam melemah. Pada saat yang sama, kebangkitan bangsa barat sangat dinamis. Hal ini ditandai revolusi industri pada abad ke-17. Pada era ini -dan seterusnya- bangsa barat terus melakukan kajian-kajian ilmiah dan inovasi-inovasi dalam bidang teknologi. Hingga kini, hampir seluruh negara Islam berkiblat dalam ilmu pengetahuan dan teknologi ke negara-negara barat.

Dari dua contoh peradaban dalam kilasan sejarah di atas -baik Islam dan barat-merupakan bukti bahwa peradaban berangkat bermula dari tradisi tulis-menulis di tengah-tengah masyarakat. Bahkan hingga kini, tradisi membaca dan menulis menjadi ciri khas dari tingginya kualitas peradaban bangsa tersebut. Contoh negara-negara yang mempunyai tradisi membaca dan menulis sangat tinggi yaitu: AS, Inggris, China, Iran dan India. Kita bisa menyaksikan saat sekarang ini, negara-negara tersebut sangat masif kemajuan dan saint dan teknologi.

Jadi, tradisi membaca dan menulis merupakan bagian dari karakter bangsa. Ia menjadi indikator dominan dari kualitas peradaban. Sedangkan negara  lemah pada kedua tradisi tersebut, akan sangat berpengaruh pada kualitas peradaban.

Penulis artikel ini melihat fenomena kemalasan generasi muda pada dunia tulis-menulis sangat terasa. ini diperparah pada realita  saat ini, serangan budaya dari negara-negara maju telah membuat generasi muda Islam seperti seorang bayi yang "diayun-ayun" oleh ibu nya. Saking asyik dan nikmatnya, bayi tersebut tidur dengan pulas.

Generasi muda Islam telah terlena oleh nikmatnya kemajuan teknologi, AI-Artificial Intelegenci,ChatGPT dan sejenisnya. Disisi lain, teknologi digital dalam bentuk alat komunikasi telah menyediakan hiburan-hiburan yang membuat semakin malas akal pikiran untuk melakukan tindakan-tindakan yang menguras pikiran dan energi. Dari sini munculah generasi manja yang sangat membahayakan mereka di masa depannya. Namun lagi-lagi mereka tidak menyadarinya.

Tentu saja tidak semua generasi muda islam seperti itu. Ada di antara mereka “gumegrah” untuk menghidupkan tradisi tulis-menulis di tengah serbuan teknologi yang sangat massif. Salah satu nya yaitu saudara Muhammad Taufik -yang saya tulis kata pengantar- dengan judul buku nya: “Pelita-Pelita Dunia”. Buku yang berisi pengalaman sang penulis buku ini pada masa-masa dulu yang penuh dengan kesan atau kenangan indah yang tentunya menjadi bagian dari pembentukan karakter penulis buku ini.

Tentu saja, saya tidak akan masuk membaca terlalu mendalam seluruh isi buku ini. Tujuannya agar saya menilai tulisan saudara Muhammad Taufik secara obyektif dan tidak terbawa pengaruh pada isi tulisannya -yang bagian dari tulisan tersebut menulis tentang diriku. Dengan cara ini, saya berusaha menilai secara obyektif atas pengamatan ku baik dalam kehidupan sehari-hari maupun juga pada karya-karya sebelumnya. Tentu saja -menurutku- tulisannya sudah tidak diragukan lagi. Sudah cukup banyak beberapa penghargaan yang telah ia dapat melalui kebiasaan menulis ini.

Saudara Muhammad Taufik yang sehari-hari sebagai seorang pendidik di MAN 2 Kabupaten Meranti -dan juga Sekretaris MUI Kabupaten Kepulauan Meranti-merupakan sedikit dari guru yang mencintai tradisi menulis. Tentu saja tradisi ini bukan bakat sejak kecil. Tradisi ini berangkat dari sentuhan-sentuhan  para pendidik yang mengajar dan mendidikan serta teman-teman sekitarnya mendukung dalam dunia tulis menulis. Tidak mudah memang menumbuhkan tradisi ini. Tapi tidak menutup kemungkinan juga, bagi siapapun bisa menjadi penulis dengan modal kemampuan dari nol. Hanya cinta dan semangat tinggi, tulisan bisa lahir dan memberi warna dalam kehidupan.

Tentu saja siapapun bisa memberi komentar isi buku ini -baik kelebihan maupun kekurangan- dari sudut pandang yang berbeda. Karena memang watak tulisan seperti itu. Ia hadir memberi ruang berfikir para pembaca untuk bisa melihat dari beragam sudut pandang. Semakin banyak pandangan, maka semakin hidup tradisi peradaban di tengah-tengah masyarakat. Perbedaan bisa lahir dari tradisi membaca dan menulis akan menemukan keindahan hati. Namun perbedaan yang lahir dari miskin literasi akan menyebabkan gelapnya hati.

Zaman ini, agama sering menjadi alat untuk meraih kekayaan, pengaruh, anugerah, pangkat dan kepentingan pribadi. Pelbagai helah yang licik digunakan oleh “pedagang agama”, seperti watak ‘alim untuk mempengaruhi masyarakat. Justeru bagaimana caranya untuk umat Islam mengelak penipuan ini?

Penyalahgunaan agama untuk menipu bukanlah perkara baharu. Ia sudah berlaku sejak zaman dahulu, tetapi hari ini, dengan kemajuan teknologi dan media sosial, ia semakin berleluasa. Ramai yang tertipu kerana ketidakfahaman tentang agama dan ketergantungan terhadap figura tertentu tanpa menyelidiki kesahihan mereka. Ada yang mempergunakan ayat-ayat al-Quran dan hadis demi keuntungan sendiri, sehingga mengaburkan perbezaan antara kebenaran dan kebatilan. Mereka menjual kewarakan tapi hakikatnya bersifat munafik. Mereka mempamerkan sikap zuhud, tetapi jiwanya dipenuhi tamak haloba. Mengenakan bayaran terlampau tinggi atas perkhidmatan agama, kerana hati mereka sentiasa terbelenggu oleh rasa tamak dan rakus.

“Demi sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan dapati mereka itu setamak-tamak manusia kepada hidup (yang lanjut masanya), dan (lobanya mereka kepada hidup itu) melebihi loba orang-orang kafir musyrik. Tiap-tiap seorang dari mereka suka kiranya ia boleh hidup seribu tahun, padahal umur panjang yang demikian, tidak akan dapat melepaskannya dari azab (yang disediakan oleh Allah). Dan (ingatlah), Allah sentiasa melihat akan apa yang mereka lakukan.” - (Al-Baqarah 96)

Sifat bakhil, tamak dan hasad dengki telah menjadi darah daging bangsa Yahudi sepanjang sejarah mereka, seperti yang telah diceritakan dalam al-Qur'an. Perkara kenabian Rasulullah SAW dan al-Qur'an pun menjadi sasaran hasad dengki bangsa Yahudi, apalagi jika tentang harta benda dan kekayaan. Mereka akan berusaha mendapatkan harta dengan berbagai cara, sama ada secara sah atau tidak sah. Keterlaluan mereka dalam mengumpul harta menyebabkan bangsa ini menyembah patung lembu dibuat daripada emas, kerana emas adalah barang yang paling berharga pada mereka. Itulah gambaran betapa bangsa Yahudi mengagungkan harta, kerana sifat ini didorong oleh aqidah yang meletakkan mereka sebagai bangsa yang terpilih untuk menguasai dunia.

Tidak lama dulu, negara digemparkan dengan kes penipuan pakej umrah yang melibatkan sebuah syarikat pelancongan. Syarikat ini didakwa menipu ramai jemaah dengan menawarkan pakej umrah yang tidak wujud, menyebabkan kerugian kewangan yang besar kepada mangsa. Mangsa-mangsa mendakwa mereka telah membayar sejumlah wang kepada syarikat tersebut untuk menunaikan umrah, namun perjalanan yang dijanjikan tidak menjadi realiti. Kes penipuan seperti ini, yang menunggang keinginan umat Islam untuk menunaikan Haji atau Umrah, bukan sahaja menyebabkan kerugian kewangan, tetapi juga menjejaskan kepercayaan masyarakat terhadap agensi pelancongan dan institusi yang menggunakan nama Islam.

Wujud juga individu-individu yang menggelarkan diri mereka sebagai “doktor”, “ustaz”, atau “sheikh”, tanpa sebarang pengiktirafan atau tauliah. Mereka menunggang gelaran ini untuk menarik kepercayaan orang awam, yang tidak semak kepakaran mereka. Rasulullah صلى الله عليه وسلم telah bersabda: “Akan datang suatu
zaman di mana orang-orang yang fasik dan pendusta akan dipercayai, sedangkan orang jujur dan amanah akan dianggap pendusta.” - (HR Ibn Majah)

Kemudian, wujud pula scammer agama yang menggunakan alasan membina masjid, membantu anak yatim, atau mengembangkan dakwah untuk meminta sumbangan. Namun dana yang diberikan kepadanya hanya dimasukkan ke dalam kocek sendiri, dan anak-anak yatim atau pelajar-pelajar, dinafikan hak mereka. Adakah mereka ini tidak takut akan balasan yang sangat pedih di akhirat kelak? Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memakan harta sesama kamu dengan cara yang batil.” - (Surah An-Nisa: 29) 

Berinfaq itu baik, tetapi zaman ini, setiap muslim harus memastikan ia benar-benar sampai kepada mereka yang memerlukan. Jangan kita menyamakan mereka yang betul-betul memerlukan dana keperluan dengan penipu atau scammer, cukup dengan sikap berhati-hati dan selidik terlebih dahulu.

Scammer agama bukan sahaja menipu individu-individu tertentu, tetapi juga memberikan kesan buruk kepada masyarakat dan ekonomi. Ramai yang terpedaya dengan skim penipuan yang menggunakan nama agama, sehingga mengalami kerugian kewangan yang besar.

Wang yang sepatutnya digunakan untuk tujuan kebajikan atau keperluan keluarga disalurkan kepada individu yang tidak bertanggungjawab. Institusi kewangan Islam juga boleh terjejas apabila kepercayaan terhadap badan-badan yang membawa nama Islam semakin rendah. Apabila individu yang mempergunakan agama untuk menipu terbongkar, masyarakat mula hilang kepercayaan terhadap agama Islam itu sendiri. Orang awam menjadi ragu-ragu terhadap ajaran agama dan mula menjauhkan diri daripada institusi keagamaan.

Fitnah seperti ini dijadikan bahan untuk musuh Islam menyerang kredibiliti agama dan melemahkan keyakinan umat Islam sendiri. Inilah realitinya, tipu daya musuh Islam yang sentiasa berusaha untuk merobohkan kepercayaan ummah terhadap agama Islam itu sendiri. Sepertimana gerakan New Atheist dan Liberalisme memusnahkan agama Kristian di barat, tidak mustahil bahawa mereka juga sedang melaksanakan perancangan yang sama untuk meruntuhkan Islam. Dari satu sudut, musuh dari luar Islam juga perlu dianggap sebagai scammer agama, kerana mereka-reka fitnah, Islamofobia, menghebohkan kelemahan dan kesilapan orang Islam, lalu kemudian menyebarkan ajaran songsang mereka.

Sebagai Muslim yang berakal, kita perlu sentiasa berwaspada. Periksa dahulu latar belakang mana-mana individu sebelum mempercayainya. Jika seseorang mengaku sebagai ustaz atau ‘alim, pastikan mereka mempunyai kelayakan dan pengiktirafan daripada institusi agama negeri.

Jika ada pihak yang meminta derma atau sedekah, lakukan semakan terhadap organisasi atau individu tersebut. Jangan mudah terpedaya dengan janji-janji manis tentang pulangan atau keuntungan, hanya kerana individu itu melakonkan watak zuhud.

Rujuk kepada majlis agama setiap negeri, untuk dapat kepastian tentang mana-mana individu, servis atau produk. Bukan semua perkara yang dipaparkan di media sosial boleh dipercayai sumbernya, dan terdapat maklumat tentang agama di atas talian, tidak berdasarkan tradisi keilmuan Islam yang sebenar. Dunia hari ini benar-benar berhadapan dengan pertembungan antara kebenaran dan kepalsuan. Scammer agama muncul dengan pelbagai muslihat untuk memperdaya umat Islam, menggunakan nama agama demi kepentingan diri. Di akhir zaman ini juga, musuh-musuh Islam semakin berani menyiapkan landasan bagi kedatangan Dajjal. Demi kepuasan nafsu, mereka sanggup menggadaikan akhirat, dan langsung tidak percaya dengan pembalasan Allah kelak.

Allahumma inni a’udzu bika min fitnatil-masihud-dajjal.