Syeikhul Islam Ahmad bin Abdur Rahim Dahlawi mengatakan: “Seringkali kerinduan manusia begitu memuncak, dia ingin melepaskan rindunya itu. Maka tiada jalan untuk memuaskan hati yang rindu kecuali dengan mengerjakan ibadah haji.”
Setiap Muslim bercita-cita untuk melakukan perjalanan rohani yang luar biasa yang dikenali sebagai Haji sekurang-kurangnya sekali sepanjang hayat mereka. Walaupun terdapat banyak perincian, peraturan dan peraturan dalam hal mengerjakan haji, niat yang murni adalah yang paling penting. Ibadah haji bukan sahaja merupakan salah satu kewajipan agama yang paling utama, malah menunaikan haji dapat menguatkan keimanan seorang muslim kepada Allah SWT dan menyucikan jiwanya.
Secara jelasnya, ibadat haji yang disyariatkan sebagai rukun Islam adalah berasaskan beberapa falsafah bagi menghindarkan diri dari sebarang bentuk permusuhan, kesedaran sosial, menghapuskan hasad dengki dan sebagai proses pembersihan diri daripada pelbagai kekotoran perilaku ataupun tuturkata.
Setiap kali musim haji tiba, kita dengan sedarnya mengetahui berhimpunnya umat manusia dari pelbagai latar belakng, geografi dan warna kulit berhimpun dalam satu tujuan, iaitu mengabdikan diri kepada Allah SWT menerusi amalan dan niat yang tulus ikhlas agar seusainya peribadatan tersebut, ia akan membentuk akhlak dan peribadi kita seolah-olah “dilahirkan kembali dalam keadaan serba bersih dan suci.”
Ibadat haji merupakan kemuncak penyerahan diri manusia sebagai hamba kepada Allah SWT dan pada ketika itu, segala urusan keduniaan dilupakan dengan rela hati. Seluruh waktu digunakan untuk melakukan pelbagai ritual dan dihabiskan dengan mengingati kebesaran nikmat yang telah dianugerahkan sepanjang hidup agar memperoleh keberkatan-Nya sebagai bekalan memburu syurga di alam yang lebih kekal.
Haji adalah ibadah, namun ramai di kalangan kita yang masih jahil dan tidak memahaminya melebihi makna keagamaannya. Walhal, semua ibadah dalam Islam baik haji, puasa, solat, dan zakat yang bercirikan unsur atau nilai keagamaan, juga berkaitan dengan keduniaan. Ini adalah salah satu ciri khas Islam sebagai agama yang meletakkan tidak ada pemisahan antara urusan keagamaan daripada urusan keduniaan.
Dalam surah Al-Hajj, ayat 27 dan 28 dijelaskan bahawa ibadah haji antara lain adalah untuk menyaksikan manfaat-manfaat dan menyebut nama Allah ke atas rezeki yang diberikannya kepada orang beriman. Manfaat-manfaat yang dimaksudkan itu menurut para mufasir sebagai manfaat dunia dan akhirat, iaitu segala manfaat yang berguna untuk kehidupan di dunia dan di akhirat.
Menyebut nama Allah ke atas rezeki berupa binatang ternakan di dalam ayat di atas merupakan simbol untuk mengingati Allah terhadap segala rezeki yang dianugerahkan kepada hamba-Nya. Binatang ternakan itu adalah simbol hasil ekonomi di Tanah Arab pada zaman Rasulullah s.a.w. Hakikatnya, ia telah berubah dan kehidupan moden kini menunjukkan penghasilan atau sumber-sumber ekonomi yang meluas.
Ia meliputi bidang pertanian, perindustrian, menikmati gaji atau upah di kalangan para pekerja swasta, juga kerajaan, selain untuk dinikmati oleh mereka sendiri dan menberinya kepada mereka yang miskin yang memerlukan bantuan. Daripada hasil usaha seseorang itu, ada hak Allah yang harus diberikan kepada mereka yang memerlukannya. Ia bukan sekadar manfaat untuk dunia dan akhirat, malahan Sayyid Qutb menjelaskan manfaatnya itu lebih jauh dan luas lagi.
Beliau menjelaskan tentang keuntungan yang diperoleh orang yang mengerjakan haji seumpama satu muktamar, tempat pertemuan dan saling kenal-mengenali. Ia adalah kewajipan di mana dunia dan akhirat bertemu, seperti bertemunya kenang-kenangan akidah masa lalu dan masa sekarang. Di musim mereka membawa segala barang-barang perdagangan dan terhimpun semuanya di sini dalam satu musim.
Tidak ada larangan untuk berdagang sambil mencari kurniaan Allah. Tetapi bukan bentuk perdagangan yang boleh merosakkan ibadah haji. Ia perlu disesuaikan dengan tuntutan agama yang suci - satu urusan perdagangan yang halal, tanpa riba dan penipuan. Dalam hal ini, Allah s.w.t berfirman yang bermaksud: “Sebelumnya ada di antara kamu yang berasa bersalah jika melakukan perniagaan dan mencari rezeki pada musim haji. Sebenarnya, kamu tidak berdosa melakukan hal itu. Maka, berniagalah dengan cara-cara yang disyariatkan, carilah kurniaan dan nikmat Allah.” (Surah Al-Baqarah: 197)
Dalam bidang politik juga demikian, sehingga ada yang berpendapat bahawa haji adalah ibadah murni yang tidak sah bila dikeruhkan dengan aktiviti keduniaan, lebih-lebih lagi politik. Memang, jika yang dimaksud untuk meraih keuntungan duniawi semata-mata, maka ia jelas dilarang. Apatah lagi ia boleh mengakibatkan terganggunya kekhusyukan beribadah.
Di tempat lain, Nabi Muhammad SAW, sambil menyatakan kepentingan haji, telah bersabda yang bermaksud; “Sesiapa yang menunaikan haji kerana keredhaan ALLAH dan menjauhi segala bentuk dosa akan kembali bebas dari semua dosa, seperti dia pada hari kelahirannya.”
Justeru, inilah sebabnya umat Islam sedunia berniat dan meletakkan prioriti di dalam hati mereka untuk menunaikan haji sekali dalam seumur hidup kita. Dan dengan penganut agama Islam yang kini mencecah lebih daripada 1.9 billion manusia, ada beberapa fakta yang menarik tentang ibadah haji, yang bermanfaat buat seluruh ummah.
Lojistik
Menurut data, lebih kurang 1.8 juta jemaah dari lebih 150 negara telah menunaikan haji pada tahun 2023. Jumlah jemaah haji dari negara-negara Arab mencecah lebih 346,000, atau 21 peratus daripada jumlah keseluruhan.
Di kalangan jemaah haji adalah lebih daripada 1 juta dari negara Asia tidak termasuk negara Arab, membentuk 63.5 peratus daripada jumlah keseluruhan, manakala hampir 223,000 jemaah, atau 13.4 peratus daripada jumlah itu, datang dari negara Afrika tidak termasuk negara Arab.
Manakala lebih daripada 36,500 jemaah mengembara dari Eropah, Amerika, Australia dan negara tidak tersenarai lain ke Arab Saudi, mewakili 2.1 peratus daripada jumlah itu.
Kebanyakan isu berkaitan haji diuruskan oleh Kementerian Haji dan Umrah. Setiap tahun, terdapat peningkatan jumlah jemaah haji, dan ini menimbulkan cabaran logistik bagi kerajaan Arab Saudi, yang telah, sejak 1950-an, membelanjakan lebih daripada $100 bilion untuk meningkatkan kemudahan haji.
Kerajaan Saudi telah memperkenalkan pelbagai program pembangunan, dengan hasil bahawa jemaah haji kini menikmati kemudahan moden dan menunaikan ibadah dengan selesa. Kerajaan Saudi juga telah menetapkan kuota jemaah untuk semua negara, supaya lojistik semasa haji kekal pada tahap yang boleh diurus.
Pelbagai institusi dan program kerajaan, seperti Tabung Haji yang menguruskan haji di Malaysia, dan pelan subsidi haji yang ditawarkan di Pakistan, dibangunkan untuk menolong umat Islam mengerjakan haji. Negara-negara Islam seantero dunia, bekerjasama dengan kerajaan Saudi setiap tahun, memastikan keselamatan dan kemudahan setiap jemaah haji.
Penubuhan Tabung Haji telah melancarkan urusan naik haji di kalangan umat Islam di Malaysia. Kejayaan ini diakui oleh Kerajaan Arab Saudi sendiri yang menganggap pengurusan pengendalian Jemaah haji oleh Malaysia melalui Tabung Haji adalah terbaik. Sebagai pengiktirafan terhadap kejayaan Malaysia itu, Kuala Lumpur pernah dipilih oleh Arab Saudi sebagai tuan rumah bagi Persidangan Bimbingan Haji Kali Pertama,pada September, 2000. Kejayaan penganjuran persidangan tersebut merupakan kejayaan penting buat Tabung Haji kerana Tabung Haji telah dijadikan landasan kepada 120 delegasi termasuk 17 menteri daripada 40 buah Negara Islam untuk memperbaiki system pengurusan haji.
Daripada menempah haji anda melalui ejen pelancongan, menaiki pesawat, melalui kawalan imigresen dan pulang ke tanah air, Haji memerlukan spektrum perkhidmatan penuh. Menurut laporan, pada 2019, kira-kira 350,000 sukarelawan dan kakitangan bertanggungjawab menyediakan perkhidmatan komunikasi, perkhidmatan penyeliaan, pengangkutan dan perkhidmatan penjagaan kesihatan.
Hikmah Ibadah Haji
Kewajipan haji sekali seumur hidup seperti disabdakan Nabi saw adalah tepat. Ia menggambarkan sifat ‘Rahmatan lil Alamin’ yang disebut dalam al-Quran. Islam merupakan agama yang tidak memberatkan penganutnya dengan pensyariatan yang membebankan. Hal ini terbukti dalam suasana pada hari ini apabila pelaksanaan haji itu menuntut kemampuan dari segi kewangan dan juga fizikal.
Bagi mereka yang memiliki dana lebih, maka alangkah baiknya mengalihkan dana hajinya untuk kepentingan sosial seperti bantuan kepada agensi dan persatuan agama Islam, bantuan kemanusiaan dan sebagainya.
Ibadah haji ini merupakan pensyariatan yang diturunkan berdasarkan kepada kemampuan manusia. Namun, pelaksanaannya menuntut kepada iltizam yang tinggi dan merupakan rukun yang terakhir, yang melengkapkan kesempurnaan Islam seseorang.
Landasan tauhid juga menjadikan mereka bersaudara di antara orang Arab dan orang Melayu, perantau Cina dan mualaf Eropah, hamba Afrika dan pedagang India. Muncul di dada setiap haji bahawa dirinya sebahagian daripada satu kekuatan yang besar. Sesungguhnya haji yang telah menjadikan globalisasi antara Mekah, Mina, Arafah serta Madinah
