Kuala Lumpur Ibu negaraku. Sebuah metropolis kebanggaan negara yang sering dilaungkan sebagai pusat kemajuan ekonomi dan mercu tanda dunia Islam yang moden. Ibu negara yang menjadi nadi perniagaan dan dunia korporat Malaysia. Namun, apabila matahari terbenam, sebahagian besar lorong-lorong di ibu kota ini bertukar wajah. Di sebalik bayang-bayang pencakar langit, wujud sebuah realiti gelap yang dibiarkan membarah. Sungai arak yang mengalir bebas, muzikkelab malam yang melalaikan jiwa, dan industri seks yang beroperasi secara sulit.

Slogan Malaysia Madani yang dilaungkan menuntut nilai moral dan ketamadunan yang tinggi. Tamadun yang diredhai Allah SWT. Tetapi di manakah nilai tersebut apabila pusat ibu kota kelihatan tidak tumpah seperti kota maksiat? Ini adalah tanggunjawab Menteri Agama yang sememang diamanah oleh rakyat memikirkan cara mengatasinya bukan hanya mencari gelandangan-gelandangan kota ditengah malam untuk memberi sesuap nasi kepada mereka.

Jika berjalan di sekitar Bukit Bintang, Changkat, atau TREC di Jalan Tun Razak pada jam 1 pagi, pemandangannya amat meresahkan. Kelab-kelab malam beroperasi melepasi had masa, menghidangkan tarian lucah dan pesta arak yang tiada sempadan. Perkara yang dahulunya tersembunyi, kini terpampang untuk lensa dunia, di kaki-kaki lima.

Adakah kita sedang cuba bersaing dengan negara jiran seperti Thailand dan Vietnam? Jika Thailand secara terbuka mempromosikan wilayah mereka seperti Pattaya dan Soi Cowboy sebagai syurga hiburan malam antarabangsa, adakah Kuala Lumpur sedang meniru acuan yang sama? Sebuah negara yang meletakkan Islam sebagai Agama Persekutuan tidak seharusnya menggunakan maksiat sebagai pelaris pelancongan adalah satu pengkhianatan kepada identiti negara.

Ada pihak yang berhujah bahawa “ia menjana ekonomi pelancongan dan memberi peluang pekerjaan.” Tetapi mereka buta terhadap kos sosial yang terpaksa dibayar oleh rakyat. Kerana ekosistem hiburan malam ini secara langsung membiakkan rantaian jenayah. 

Pertama, isu pemandu mabuk. Berapa banyak lagi nyawa rakyat yang tidak berdosa terpaksa diragut di atas jalan raya hanya kerana kegagalan kita mengawal penjualan dan pengambilan alkohol di pusat-pusat hiburan ini?

Kedua, di mana wujudnya kelab malam dan pusat hiburan, di situ terbinanya wilayah cengkaman sindiket jenayah terancang. Insiden terbaru yang dilaporkan di ibu kota amat membimbangkan; lebih 50 individu bertopeng bertindak anarki merempuh masuk dan merusuh di sebuah pusat hiburan karaoke di Cheras Kuala Lumpur.

Paparan sebegini merupakan manifestasi jelas perebutan kawasan dan pengaruh oleh kartel-kartel dunia gelap. Apabila kawasan-kawasan ini dibiarkan beroperasi di bawah telunjuk sindiket jenayah yang tidak menghormati kedaulatan undang-undang, ia secara tidak langsung melemahkan sistem keselamatan negara.

Dari sudut kesihatan, kegiatan seks rambang dalam kalangan anak muda dikesan menjadi penyumbang utama jangkitan HIV/AIDS. Pada tahun 2024, Malaysia melaporkan 3,185 kes HIV baharu, dengan 90% melibatkan lelaki berumur 20–39 tahun dan 96% didorong oleh penularan seksual, terutamanya daripada hubungan homoseksual/biseksual dan hubungan heteroseksual.

Manakala menurut pandangan Islam, ancaman paling besar di sebalik kebebasan kehidupan malam ini bukanlah kelab malam itu sendiri, tetapi fenomena Normalisasi Dosa atau Al-Jahar bil Ma'siah (melakukan maksiat secara terang-terangan).

Rasulullah SAW pernah memberi amaran yang keras bahawa seluruh umat ini berpeluang untuk diampunkan, kecuali golongan yang melakukan dosa secara terang-terangan. Apabila masyarakat melihat arak dan pelacuran sebagai biasa dan hak individu, sensitiviti iman akan mati. Kita tidak lagi berasa marah apabila melihat larangan Allah dilanggar di depan mata sendiri.

“Setiap umatku diberikan kemaafan melainkan golongan al-mujahirin. Sesungguhnya di antara perbuatan mendedahkan dosa itu adalah, seorang lelaki itu melakukan perbuatan dosa pada satu malam. Kemudian dia bangun pagi dalam keadaan Allah telah menutup keaiban dirinya. Lalu dia menceritakan kepada orang lain dengan katanya: ‘’Wahai si fulan, semalam aku telah melakukan perbuatan dosa itu dan ini’’. Sedangkan dia telah tidur dalam keadaan Allah menutup keaiban dirinya, lalu dia bangun dan mendedahkan apa yang Allah tutupkan dari dirinya. - Riwayat Al-Bukhari (6069)

Hadis ini jelas menunjukkan bahawa golongan yang menunjukkan maksiat ataupun melakukannya secara terang-terangan ini terkecuali dari mendapat ‘aafiyah daripada Allah S.W.T. Sesebuah negara tidak dinilai kekayaannya melalui KDNK semata-mata, tetapi melalui Barakah atau keberkatan Ilahi. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-A'raf, sekiranya penduduk sesebuah negeri itu beriman dan bertakwa, nescaya Allah akan membuka pintu-pintu keberkatan dari langit dan bumi.

Bagaimana mungkin kita mengharapkan ekonomi pulih, inflasi terkawal, dan rakyat hidup sejahtera, jika setiap malam kita membiarkan pintu-pintu kemurkaan Allah dibuka seluas-luasnya?

Ini adalah peringatan keras kepada PBT dan para pemimpin. Lesen-lesen hiburan dan arak yang diluluskan tanpa kawalan, serta sikap pejam mata terhadap kelab-kelab malam ini, semuanya akan dihisab di Mahkamah Allah SWT kelak. Kuasa yang diberikan adalah untuk mencegah kemungkaran, bukan melesenkannya. Dalam makna sebenar menjual lesen maksiat.

Kuala Lumpur tidak memerlukan pusat maksiat untuk menjadi relevan di mata dunia. Negara ini kaya dengan keindahan alam, budaya yang pelbagai, syurga makanan, dan keramahan penduduknya. Itulah identiti kita yang sebenar. Sudah tiba masanya hipokrasi ini dinoktahkan. Gagasan Malaysia Madani menuntut pembinaan sebuah peradaban, bukan sekadar retorik pentas politik. Menteri agama jangan melihat dengan sebelah mata perkara maksiat seumpama ini. Ingat apabila bala datang ia tidak memilih bulu.Ia akan mengena siapa sahaja. Ini adalah satu keutamaan satu jihad yg perlu dipikul oleh Menteri agama bukan melayang isu yg remeh yang jauh dari prinsip ketamadunan.

Apakah maknanya jika seorang Menteri agama mendabik dada tentang Islam, sedangkan nilai moral, maruah, dan kemuliaan agama sedang diinjak-injak di lorong-lorong gelap ibu kota?

Jauh sekali untuk dihormat sebagai seorang yang berpendidikan tinggi  dan dihormati kerana membiarkan lambakan kelab malam. Tidak boleh menjadi 'juara agama' di siang hari, namun membiarkan industri maksiat berleluasa di malam hari atas alasan ekonomi atau pelancongan.

Hipokrasi ini merupakan satu pengkhianatan. Jika terus memilih untuk melacurkan identiti dan prinsip agama, jangan terkejut jika Kota Madani yang diimpikan ini akhirnya rebah, merudum, dan dicatat dalam sejarah semata-mata sebagai Kota Maksiat yang menempah kemurkaan Tuhan. Rakyat menuntut tindakan yang lebih tegas, penguatkuasaan yang tidak memilih bulu, dan dasar pelancongan yang mengangkat maruah negara, bukannya menggadaikan agama.

Kebejatan yang dilakukan oleh golongan ini hanya menunggu masa untuk diterbalikkan oleh Allah seperti Allah membalikan bumi kaum Nabi Lut AS. Membiarkannya bermakna kita menghalalkan Kota Maksiat.

Rencana ini akan membincangkan dokumen awam dan dakwaan yang sedang tular untuk tujuan wacana intelektual dan kesedaran masyarakat, bukan bertujuan menjatuhkan hukuman ke atas mana-mana pihak.

Baru-baru ini, ruang maya dalam negara digegarkan dengan satu dakwaan dan pendedahan dokumen yang amat membimbangkan. Ia melibatkan Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis (MAIPs) serta Pertubuhan IKRAM Malaysia Daerah Hulu Selangor, berkaitan dengan kutipan zakat bagi negeri Perlis. Isu ini menimbulkan tanda tanya mengenai wang zakat yang berjumlah hingga puluhan juta ringgit. Apa sebenarnya yang terjadi, dan apakah tindakan susulan pihak berkuasa?

Isu Zakat MAIPs-IKRAM

Berdasarkan hantaran media sosial dan dokumen yang tular, isu ini memfokuskan kepada satu struktur rantaian antara MAIPs, IKRAM Hulu Selangor, syarikat Pengkalan Sutramas Sdn Bhd PSSB dan Ihsan Care Berhad (ICB). Menurut laporan, IKRAM bertindak sebagai ejen pemasaran bagi pembayaran zakat MAIPs melalui aplikasi TULUS. Syarikat PSSB pula dilantik sebagai pengurus dana IKRAM, manakala ICB bertindak sebagai Oversight Advisory Committee atau badan pemantau. Salah satu persoalan yang timbul adalah bagaimana sebuah entiti yang berpusat
di Hulu Selangor boleh beroperasi mengutip zakat merentas negeri untuk pihak MAIPs?

Pendedahan mendakwa NGO ini tidak bergerak seperti amil zakat tradisional, yang mengutip zakat dan kemudian menyerahkannya kepada Majlis Agama negeri tersebut. Sebaliknya, ia beroperasi seperti ejen pemasaran yang mewar-warkan kepada orang awam supaya membayar zakat. Maka IKRAM menggalakan pembayar zakat untuk bayar melalui aplikasi TULUS, yang dibangunkan oleh syarikat pihak ketiga. Melalui aplikasi ini, tercatat dalam
akaun pusat zakat Perlis bahawa pembayaran diterima melalui IKRAM selaku ejen pemasaran.

Setiap tahun, IKRAM akan dibayar pulangan sebanyak 60% daripada kutipan zakat yang mereka tolong promosikan, dan rekod ini tercatat dalam aplikasi TULUS. Berdasarkan laporan Ketua Audit Negara 2018, pemulangan 60% ini
adalah di bawah program Zakat Ta’awun, atau bermaksud tolong-menolong antara majlis agama dan NGO.

Zakat Ta'awun & Asnaf Fisabilillah

Konsep Zakat Ta’awun digunakan bagi menjustifikasikan pemulangan 60% dana zakat ini, iaitu satu sistem Wakalah. Konsep asalnya adalah untuk mengagihkan semula wang zakat kepada pihak wakalah atau wakil, agar urusan agihan kepada asnaf dilakukan sendiri. Ia supaya pengagihan zakat menjadi lebih pantas dan efisien.

Namun Mufti Wilayah Persekutuan, SS Ustaz Ahmad Fauwaz Bin Fadzil, telah  pun memberi peringatan bahawa; “Mekanisme Zakat Wakalah ini membuka ruang kepada risiko integriti yang serius terutamanya apabila berlaku bentuk-bentuk penyalahgunaan oleh wakil akibat pelanggaran syarat wakalah. Antara penyalahgunaan yang berlaku ialah pengagihan yang dibuat kepada pihak yang tidak layak menerimanya atau dengan cara yang menguntungkan pihak pembayar zakat sendiri.”

Ketika isu zakat ini tular di media sosial, muncul beberapa jawapan balas yang menyatakan bahawa konsep Zakat Ta’awun ini tidak lagi digunapakai, sebaliknya 60% yang dipulangkan kembali kepada NGO itu atas kategori Asnaf Fisabilillah. Di dalam kategori ini pula, pihak NGO berkuasa penuh atas 60% duit zakat yang dipulangkan kepada mereka, dan tidak perlu membuat agihan kepada asnaf lain.

Secara umum, kategori Asnaf Fisabilillah terbuka kepada eksploitasi kerana tafsirannya yang luas. Ia membolehkan pihak tertentu mewajarkan perbelanjaan operasi, kos pengurusan syarikat, atau pelaburan, berbanding memberi sumbangan terus kepada golongan asnaf seperti ibu tunggal, anak yatim atau pelajar yang betul-betul memerlukan.

Rantaian Entiti Berkaitan - MAIPs, IKRAM, PSSB & ICB

Menurut hantaran media sosial Minda Merdeka, dana yang dipulangkan kepada IKRAM ini telah dimasukkan ke dalam sebuah syarikat korporat berorientasikan keuntungan, iaitu Pengkalan Sutramas Sdn Bhd atau PSSB. PSSB dilantik oleh IKRAM selaku pengurus dana, dan 60% dikembalikan oleh MAIPs kepada mereka telah digunakan sebagai modal pelaburan hartanah, perniagaan, dan lain-lain. Keseluruhan operasi dana yang didakwa mencecah jumlah kumulatif RM227.1 juta. Namun apa yang tertera di dalam laporan tahunan syarikat PSSB, mereka mengenakan yuran pengurusan dana ini sebanyak 20% terus sebagai Konsultan Projek. Jika pelaburan untung pula, PSSB ambil keuntungan 70% dan baki 30% adalah untuk pihak NGO. Yang menarik, jika projek tidak berhasil, tiada liabiliti langsung ditanggung oleh syarikat atau konsultan tadi.

Hantaran Minda Merdeka yang tular juga mendedahkan kewujudan Ihsan Care Berhad, atau ICB. ICB dilihat bertindak sebagai 'Badan Pemantau' untuk mengawasi segala urus niaga dan pelaburan syarikat PSSB. Namun berdasarkan klausa perjanjian yang didedahkan, timbul dakwaan bahawa syarikat PSSB berkemungkinan tidak perlu memulangkan semula wang prinsipal pelaburan dana tersebut, asalkan ia mendapat kelulusan dan persetujuan daripada pihak ICB selaku Oversight Advisory Committee. Menerusi semakan pendedahan yang sama, wujud dakwaan bahawa individu-individu yang terlibat dengan IKRAM Hulu Selangor, syarikat PSSB, dan Ihsan Care Berhad, terdiri daripada individu yang sama atau saling berkait rapat, mewujudkan satu struktur pertindihan jawatan atau overlapping structure. Jika dakwaan struktur bertindih ini terbukti benar, maka semak dan imbang mungkin terjejas, dan mungkin juga akan timbul konflik kepentingan melibatkan pihak yang mengurus dana itu.

Tatkala dakwaan berat ini berlegar di ruang awam, MAIPs mengeluarkan kenyataan bagi menjawab beberapa tuduhan yang dilontarkan. MAIPs menafikan terdapat pelantikan mana-mana pihak atau organisasi luar sebagai wakil kutipan zakat. Mengenai isu yang bangkit daripada Laporan Audit tahun 2018, MAIPs menegaskan bahawa ia merupakan perkara lama yang telah pun dibangkitkan sebelum ini. Segala pelaporan telah pun ditambahbaik mengikut nasihat yang diberikan.

Namun apabila disemak data zakat untuk setiap negeri di laman web JAWHAR, data kutipan dan agihan bagi negeri Perlis tidak dikemas kini dari tahun 2020-2024. Ketiadaan data awam ini menimbulkan persoalan awam, terutamanya apabila ia muncul dalam menguruskan nilai dana zakat yang besar. Setakat ini, Mufti Perlis juga masih belum lagi mengulas isu zakat yang sedang tular ini.

Maka dakwaan ini bukan lagi isu pentadbiran biasa, kerana ia melibatkan dana zakat umat Islam. Zakat merupakan hak mutlak asnaf seperti fakir miskin yang mungkin dinafikan, hanya kerana wujud kelemahan tata kelola dan teknikaliti. SPRM dan badan-badan audit negara wajib membuka kertas siasatan secara telus dan komprehensif. Sebarang bentuk kontroversi kewangan yang berkait integriti wang zakat, pasti merosakkan roh dan keberkatan sesebuah negara. Difahamkan bahawa kertas bukti telah pun dihantar kepada SPRM, maka tindakan seterusnya dinantikan.

Para mufti bagi negeri berkaitan juga perlu memandang serius perkara ini. Kepercayaan adalah nilai sebenar institusi zakat. Apabila kepercayaan ini hancur, golongan yang akan merana bukanlah golongan elit, tetapi golongan asnaf yang kehilangan tempat bergantung. Hal ini ditegaskan melalui firman-Nya yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati (amanah) Allah dan Rasul-Nya, dan (janganlah) kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedang kamu mengetahui (salahnya).” - (Surah Al-Anfal: 27)

Secara umum, sebarang bentuk penyelewengan dalam institusi agama, terutamanya yang melibatkan harta, bukan sekadar pelanggaran etika kerja bahkan salah satu dosa besar kerana ia mencabuli amanah awam dan kesucian agama. Untuk orang-orang yang disayangi Allah nescaya akan diberikan teguran bila melakukan penyelewengan Teguran itu boleh jadi merupakan musibah, ujian atau hal-hal lain yang boleh menyedarkan mereka sehingga dpt kembali kepada-Nya.

Jangan cuba mendiamkan diri atau menyembunyikan fakta ini. Jangan fikirkan soal urusan perut kita sahaja sedangkan ummah kelaparan. Ali bin Abi Talib berkata, "Barang siapa himmahnya (tujuan keinginan, cita-cita) hanya terhadap sesuatu yang akan masuk kedalam perutnya (harta atau wang) nilai orang tersebut sama dengan sesuatu yang keluar dari perutnya (kotoran najis)"

Sekiranya disabit kesalahan, pihak berkuasa boleh mengenakan hukuman ta'zir dan tindakan yang berat terhadap pelaku. Setiap pihak yang terlibat perlu disiasat demi menegakkan keadilan dan mengembalikan keyakinan masyarakat terhadap institusi agama.

DALAM suasana dunia yang semakin mencabar, penubuhan MAPIM Institute of Science, Technology and Civilisation (MISTAC) menjadi satu langkah penting untuk mengangkat kembali peranan umat Islam dalam pembangunan sains dan teknologi. Dunia kini berdepan dengan krisis peperangan, perubahan iklim, pencemaran alam sekitar, serta ketidakstabilan ekonomi yang menggugat kesejahteraan manusia. Bagi umat Islam, cabaran ini lebih mendalam kerana kita memikul amanah sebagai khalifah di muka bumi—bertanggungjawab menjaga keamanan, keharmonian hidup, dan kelestarian alam.

Peperangan yang sedang berlaku, khususnya melibatkan kuasa besar seperti Israel-Amerika Syarikat dengan Iran, bukan sahaja meragut nyawa manusia tetapi turut menghancurkan harta benda awam dan mencemarkan alam sekitar. Ironinya, dunia berbicara tentang kesihatan planet, perubahan iklim, dan kehilangan kepelbagaian biologi, namun masih ada pihak yang ego dan salah mentafsir erti keamanan. Akibatnya, pencemaran meningkat, pemanasan global semakin parah, krisis tenaga melumpuhkan negara, dunia semakin tidak aman, dan matlamat SDG 2030 semakin jauh daripada capaian.

Sejarah membuktikan bahawa saintis Islam pernah menjadi pelopor dalam bidang ilmu berasaskan tauhidik, membangunkan tamadun yang memastikan kesejahteraan umat. Kepakaran mereka pernah berkembang ke Barat, tetapi kini masyarakat Islam lebih banyak bergantung kepada sistem Barat yang tersusun dengan dana, galakkan, dan kemudahan. Malangnya, saintis Islam yang ingin berjaya sering terpaksa berhijrah kerana kurangnya sokongan kerajaan Islam sendiri. Tidak seperti saintis Yahudi yang mendominasi anugerah Nobel, saintis Islam masih ketinggalan.

Kira-kira 20% hingga 22% daripada semua penerima Hadiah Nobel dalam sejarah adalah berketurunan Yahudi. Statistik ini sangat ketara kerana orang Yahudi hanya membentuk kira-kira 0.2% daripada jumlah populasi dunia, menjadikan kadar kemenangan mereka lebih 100 kali ganda lebih tinggi daripada purata populasi global.

Dengan kesedaran ini, MAPIM telah menganjurkan beberapa siri program: pre-Regional Muslim Scientist Conference workshop pada Jun 2025, Regional Muslim Scientist Conference pada November 2025, post-Regional Muslim Scientist Conference workshop Februari 2026, dan terbaru pada 2 April 2026, satu dialog penubuhan MISTAC. Tujuan utama ialah menghimpunkan saintis, teknologis, pihak industri dan pembuat dasar untuk berbincang secara sistematik. Pertemuan ini membuka ruang agar polisi kerajaan dapat dilaksanakan dengan lebih berkesan, melibatkan universiti, institusi penyelidikan, dan industri dalam menjayakan aplikasi dan komersialisasi hasil saintifik.

MISTAC juga akan berperanan meningkatkan STEM dan TVET, menyediakan peluang pekerjaan untuk generasi muda, serta membangunkan ekonomi negara. Dasar kerajaan berkaitan pendidikan, teknologi, industri, alam sekitar, makanan dan kesihatan mesti disokong dengan tindakan nyata. Sebagai NGO, MAPIM mengambil inisiatif menyelaraskan usaha ini dengan dasar kerajaan demi kesejahteraan rakyat dan kemajuan negara.

Kerjasama dengan kementerian seperti KPM, MOSTI, KPT dan KESUMA amat penting. MOSTI terdiri daripada tiga sektor utama: Sektor Perancangan dan Pembudayaan Sains, Sektor Pembangunan Teknologi, dan Sektor Pengurusan boleh berganding bahu dengan MAPIM.

Majlis Sains Negara yang dipengerusikan Perdana Menteri Malaysia juga boleh turut serta. Majlis Sains Negara (NSC) merupakan badan tertinggi negara yang bertanggungjawab menetapkan hala tuju, dasar, dan pengukuhan ekosistem Sains, Teknologi dan Inovasi (STI) di Malaysia. Mungkin pihak NSC boleh mencadangkan dana permulaan untuk aktiviti MISTAC ini. Syarikat swasta pula diharap dapat menyumbang dana tambahan melalui aktiviti dan kerjasama dengan MISTAC. Dengan jaringan pakar teknologi dan industri, MISTAC berpotensi menjayakan agenda DSTIN negara.

Penubuhan MISTAC bukan sekadar institusi baharu, tetapi simbol kebangkitan saintis Islam untuk kembali memimpin dunia dengan ilmu, teknologi dan tamadun yang berteraskan tauhid. Ia adalah seruan agar umat Islam bersatu, bangkit, dan memastikan amanah sebagai khalifah dilaksanakan demi kesejahteraan manusia, kelestarian bumi, dan keamanan dunia.

Sumber: bebasnews.my

Hormuz, semoga Allah melaknatnya, adalah seorang komandan Persia yang kalah, dikalahkan oleh Khalid ibn al-Walid dalam duel yang tercatat dalam sejarah, yang berakhir dengan kekalahan memalukan bagi Persia di tangan kaum Muslim.

Bukankah aneh bahwa selat itu tidak dinamai menurut nama Khalid ibn al-Walid setelah duel bersejarah antara komandan Muslim dan komandan Persia Sasaniyah ini?

****

Hormuz, komandan Persia, keluar dari pasukannya dengan kudanya, menantang kaum Muslim untuk berduel dan berteriak, "Di mana Khalid?!" Maka Khalid ibn al-Walid keluar dengan kudanya untuk menghadapi tiran ini.

Khalid ibn al-Walid, semoga Allah meridainya, mendekati Hormuz dengan sangat dekat. Keduanya lebih dekat dengan pasukan Persia daripada dengan pasukan Muslim.

Hormuz turun dari kudanya dan memberi isyarat kepada Khalid, "Lawan aku dengan berjalan kaki jika kau seorang pahlawan." Khalid menerima tantangan itu dan turun dari kudanya. Hormuz memukul kudanya dan membawanya kembali ke pasukan, dan Khalid melakukan hal yang sama. Itu adalah adegan yang menegangkan, dengan semua orang tegang. Kedua pasukan menyaksikan situasi ini dengan sangat cemas. Panglima tertinggi Muslim melawan panglima tertinggi Persia—suatu kejadian langka dalam sejarah!

Kedua panglima itu bertarung dengan berjalan kaki, yang berarti kematian pasti bagi salah satu dari mereka. Tidak ada jalan keluar!

Khalid berbenturan dengan Hormuz dan menunjukkan keterampilan bertarung yang luar biasa yang membuat Hormuz takjub. Setelah beberapa menit, Khalid berdiri. Di tangannya ada pedangnya, berlumuran darah panglima Persia.

Orang-orang Persia terkejut, dan orang-orang Muslim bersukacita.

Dengan kematian Hormuz, orang-orang Persia tercengang. Bagaimana mungkin panglima mereka dibunuh oleh seorang Arab? Mereka menganggap orang Arab tidak berarti dibandingkan dengan negara, peradaban, dan pasukan mereka.

Pedang Allah, Khalid ibn al-Walid, tidak memberi mereka waktu untuk pulih dari guncangan ini. Ia memerintahkan pasukannya untuk melancarkan serangan umum terhadap pasukan Persia. Pasukan Persia tidak dapat bertahan lama karena absennya komandan mereka dan kurangnya organisasi. Barisan mereka tercerai-berai, dan kaum Muslim menembus pasukan mereka, menimbulkan kerugian besar.

Kaum Muslim mampu meraih kemenangan dalam pertempuran besar ini di bawah kepemimpinan komandan militer paling cakap dalam sejarah, Khalid ibn al-Walid. Pertempuran ini terjadi pada masa pemerintahan Abu Bakar, semoga Allah meridainya, di Kazma.

Pertempuran ini dinamakan Pertempuran Kazma (sekarang Negara Kuwait) sesuai nama kota tersebut. Pertempuran ini juga disebut Pertempuran Rantai karena Persia menggunakan rantai untuk mengikat beberapa kontingen pasukan mereka. Itulah Khalid, dan itulah metode pertempuran Khalid. Seorang komandan yang patut dibanggakan oleh kaum Muslim, dan sejarah besarnya mereka hargai.

Sumber:
Al-Tabari, Sejarah Bangsa dan Raja.
Ibn al-Athir, Sejarah Lengkap.
Ibn Kathir, Awal dan Akhir.