ORANG TIDUR BERILMU

Dalam sebuah Hadist dikisahkan bahwa suatu tempoh Nabi shallallâhu ‘alaihi wasallam mendatangi pintu masjid, di situ beliau melihat setan berada di sisi pintu masjid. Kemudian Nabi SAW bertanya, “Wahai Iblis apa yang sedang kamu lakukan di sini?” Maka Setan itu menjawab, “Saya hendak masuk masjid dan akan merusak shalat orang yang sedang shalat ini, tetapi saya takut pada seorang lelaki yang tengah tidur ini.”

Lalu Nabi SAW berkata, “Wahai Iblis, kenapa kamu bukannya takut pada orang yang sedang shalat, padahal dia dalam keadaan ibadah dan bermunajat pada Tuhannya, dan justru takut pada orang yang sedang tidur, padahal ia dalam posisi tidak sadar?” Iblis pun menjawab, “Orang yang sedang shalat ini bodoh, mengganggu shalatnya begitu mudah. Akan tetapi orang yang sedang tidur ini orang alim (pandai).”

Dari Ibnu Abbas radliyallâhu ‘anh, Nabi SAW bersabda, “Nabi Sulaiman pernah diberi pilihan antara memilih ilmu dan kekuasaan, lalu beliau memilih ilmu. Selanjutnya, Nabi Sulaiman diberi ilmu sekaligus kekuasaan.

Bersumber dari Abi Hurairoh radliyallâhu ‘anh, Nabi Muhammad shallallâhu ‘alaihi wasallambersabda, “Barangsiapa pergi menuntut ilmu maka Allah akan menunjukkannya jalan menuju surga. Sesungguhnya orang alim senantiasa dimintakan ampunan untuknya oleh makhluk yang berada di langit maupun di bumi, hingga dimintakan ampun oleh ikan-ikan di laut. Sesungguhnya ulama adalah pewaris para Nabi.”

Hadits di atas menyiratkan betapa agama Islam begitu memuliakan, mengutamakan, dan menghargai orang yang berilmu pengetahuan. Bahkan melebihi keutamaanya orang yang ahli ibadah tapi bodoh. Menjadi jelas pula bahwa dalam agama Islam, menuntut ilmu dan mengembangkan budaya ilmiah itu termasuk bagian dari ibadah, juga merupakan tuntutan agama. Jadi tidak semata desakan kebutuhan zaman atau tuntutan dari institusi negara an sich. Itulah kunci mengapa dahulu pada masa kegemilangan peradaban Islam, banyak lahir ilmuan-ilmuan besar Muslim yang sumbangsihnya telah diakui dunia dalam banyak cabang keilmuan. Mereka menekuni disiplin keilmuan atas motif ajaran Islam, bukan tuntutan negara (daulah) waktu itu.

Begitu peduli dan perhatiannya agama Islam akan pentingnya ilmu pengetahuan, banyak pula ayat Al-Qur’an memberi dorongan dan motivasi agar seseorang mencintai ilmu, di antaranya ayat itu, “Samakah antara orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” (QS. Al-zumar: 9). Tak hanya itu, Al-Qur’an sendiri mengajarkan umat manusia berdoa kepada Tuhannya agar senantiasa ditambahkan ilmu pengetahuan, “Dan katakanlah, Ya Tuhanku, tambahkanlah pengetahuan kepadaku”.

Di ayat lain Allah juga berfirman, “Allah akan meninggikan orang-orang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat” (Al-Mujaadalah: 11).

Berjibunnya apresiasi, penghargaan dan dorongan yang bersumber baik dari al-Qur’an ataupun Sunnah Nabi sebagaimana di atas seyogianya membuat kaum muslim pada saat ini khususnya yang masih berstatus mahasiswa, pelajar dan santri bisa lebih giat dan tekun lagi dalam mempelajari suatu ilmu dan mengembangkan tradisi ilmiah. Pun menyadarkan bahwa menurut pandangan Islam kegiatan dan aktivitas belajar dan menuntut ilmu baik di lembaga pendidikan formal atau nonformal yang ditempuh oleh seorang Muslim orientasinya tidak melulu mengejar ijazah, gelar dan jabatan tertentu, melainkan perlu diinsyafi pula bahwa belajar itu merupakan kewajiban tiap muslim dalam upaya mentaati perintah agama.

Sumber: CyberDakwah.com

FAAHISYAH SEMAKIN MAHARAJALELA

“Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).” - (Surah Al-Isra-32) 

Di dalam surah Al-Isra’ ayat 32, Allah SWT telah menegaskan tentang kejinya perbuatan zina serta Faahisyah, iaitu secara am bermaksud zina, perbuatan lucah dan seangkatannya. Zaman ini, setelah tamadun barat membawa kedatangan revolusi seksual pada era 70an, hubungan seksual, intimasi, budaya songsang, dan pergaulan bebas sudah menjadi sesuatu yang normal untuk masyarakat dunia.

Malah, masyarakat Islam juga tidak terselamat darinya, kerana dengan kedatangan internet serta teknologi perhubungan, umat Islam terdedah dan terikut-ikut budaya yang mengangkat Faahisyah ini. Menurut kajian yang dijalankan oleh pensyarah di Jabatan Perubatan Keluarga Fakulti Perubatan UKM, Prof. Madya Dr. Noor Azimah Muhammad, didapati 75 peratus remaja Malaysia pernah menonton video atau melihat gambarpornografi.

Dr. Noor Azimah berkata kajian yang dijalankan pada tahun 2021 itu menunjukkan bahawa kebanyakan yang terlibat adalah remaja lelaki dan mereka telah terjebak ketika seawal menuntut di sekolah menengah, serta kerap menggunakan internet di rumah secara bersendirian.

Justeru umat Islam tidak boleh hidup di dalam penafian bahawa Faahisyah masih belum menjejaskan atau mempengaruhi anak remaja muslim. Perbuatan menonton pornogarafi ini menyebabkan sebahagian dari remaja kita mengalami ketagihan yang boleh menyebabkan mereka berisiko melakukan seks bebas dan mengalami jangkitan penyakit kelamin seperti AIDS atau HIV.

Terkini, jangkitan baru HIV di Malaysia semakin beralih daripada pengguna dadah suntikan (PWID) kepada jangkitan melalui hubungan seksual, terutamanya dalam kalangan lelaki yang mempunyai hubungan seks dengan lelaki (MSM). Berdasarkan unjuran, MSM dijangka menjadi kumpulan utama jangkitan HIV menjelang tahun 2030. Dalam kajian terdahulu, prevalensi HIV dalam kalangan MSM adalah sekitar 8.9%. Walaupun angka ini dari beberapa tahun lepas, trend semasa menunjukkan peningkatan ketara kes baru di kalangan MSM, terutamanya dalam kumpulan umur muda, iaitu antara 20-39 tahun.

Lebih menjijikan lagi, industri hiburan dan pempengaruh dalam negara sendiri, seolah-olah meraikan budaya songsang. Acara Anugerah Juara Lagu ke 39 baru-baru ini, telah memperagakan beberapa pempengaruh media sosial lelaki yang berpakaian dan bergaya seperti wanita.

Di dalam Bahasa Arab, Tasyabbuh secara lughawiyah bermaksud menyerupai sesuatu. Dari segi perbahasan fiqh pula, ianya bermaksud seorang lelaki yang menyerupai perempuan atau sebaliknya. Penyerupaan ini termasuk perkara-perkara berikut, iaitu; pakaian, perhiasan, percakapan dan suara, gaya berjalan dan gerak badan, dan mengubah bentuk fizikal badan.

Hukum tasyabbuh adalah HARAM bahkan salah satu dosa besar, kerana telah sabit nas-nas syar’ie bahawa Allah SWT melaknat orang yang melakukannya dengan lisan Nabi SAW. Dari Ibn ‘Abbas R.Anhuma dalam sabda Baginda SAW yang bermaksud: “Nabi SAW telah melaknat lelaki yang menyerupai perempuan dan orang-orang perempuan yang menyerupai lelaki.”

Di Malaysia, Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan serta fatwa Majlis Agama Negeri telah lama memutuskan bahawa budaya songsang ini adalah haram. Misalnya, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan pada Oktober 2008, memutuskan bahawa pengkid iaitu wanita berpenampilan dan mempunyai gerak laku serta naluri seksual seperti lelaki adalah haram di sisi agama.

Justeru mengapa sesetengah orang Islam dalam negara seperti tidak pedulikan kesucian hukum agama? Adakah mereka ini buta dan pekak terhadap amaran Allah SWT yang termaktub di dalam Al-Quran?

Penyakit media sosial zaman ini, iaitu mengumpul dan meluaskan pengaruh di alam maya, telah menjatuhkan martabat ramai saudara Islam di dalam mahupun luar negara. Mereka yang berperangai pelik diangkat sebagai idola, dan Faahisyah semakin lama semakin dinormalisasikan, hingga menjadi sesuatu yang biasa.

Faahisyah zaman moden lahir dari dunia barat, dan kini ia telah meranapkan budaya dan tamadun mereka. Namun apa yang dilalui oleh barat, kini dialami juga oleh dunia Islam. Hal ini bertepatan dengan hadith Nabi SAW yang bermaksud; Kamu akan mengikut jalan orang yang terdahulu darimu. Sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, hinggalah kalau mereka masuk ke lubang biawak, nescaya kamu akan turut masuk. Sahabat bertanya adakah mereka Yahudi dan Nasrani? Jawab Baginda: Siapa lagi kalau bukan mereka? - [HR Bukhari dan Muslim]

Bermula dengan berpakaian seperti wanita, kemudian memendam perasaan dan nafsu terhadap kaum sejenis. Bermula dengan adegan tidak senonoh di media, kemudian kepada pornografi. Inilah realitinya, perkara yang diambil ringan, hingga terjerumus ke dalam dosa zina.
“Dan (ingatlah kisah) Luth, ketika dia berkata kepada kaumnya: "Mengapakamu mengerjakan Faahisyah (perbuatan keji) itu sedang kamu memperlihatkannya?” (SurahAn-Naml, Ayat54)

Tidak dinafikan bahawa kehinaan dan kelemahan yang ditimpakan oleh Allah SWT berpunca kerana ramai umat Islam hari ini yang lalai, merasa tidak bersalah apabila melakukan kemaksiatan. Ada di antara mereka juga berpura-pura tidak mengetahui bahawa ini akan menyebabkan ancaman daripada Allah SWT.

RAGUNAN DAN TAMAN SAFARI

Banyak masyarakat yang pernah mengunjungi kebun binatang Ragunan dan Taman Safari. Keduanya menyuguhkan begitu beraneka ragam jenis satwa. Mulai satwa yang lucu dan jinak atau satwa menyeram-kan dan siap menerkam (memangsa). Bukan hanya satwa lokal, bahkan satwa unik dari luar negeri sengaja didatangkan. Semua dihadirkan untuk memperkenalkan kekayaan fauna nusantara dan dunia. 

Melihat beraneka ragam fauna yang ada, pengunjung begitu senang dan ta'jub. De-ngan biaya masuk yang relatif terjangkau masyarakat umum dan waktu yang relatif efektif, semua keanekaragaman fauna dapat dilihat dan dinikmati secara dekat.

Namun, para pengunjung acapkali alpa un-tuk menyadari bahwa keduanya (kebun binatang Ragunan dan Taman Safari) me-rupakan ayat-ayat-Nya yang menukil ber-bagai pelajaran yang begitu besar (QS. Ali Imran : 191) bagi hamba-Nya yang terpilih. Eksistensi keduanya patut difikirkan dan dicerna secara bijak sebagai "kaca besar" melihat diri, lingkungan, dan peradaban.

Paling tidak, kehadiran kebun binatang Ragunan dan Taman Safari menukilkan pe-lajaran yang luar biasa dan sangat berarti, antara lain :

Pertama, Kebun binatang Ragunan menyu-guhkan pemandangan ideal ketika hewan di kurung dan manusia di luar sebagai makhluk bebas (merdeka) untuk melihat. Suguhan yang menempatkan manusia sebagai "khalifah" dan sebaik-baiknya makhluk (QS. at-Tin : 4), bukan binatang.

Dalam ajaran Islam, manusia dipandang sebagai makhluk merdeka yang memiliki fitrah kebebasan, kehendak yang bertang-gungjawab, dan potensi untuk memilih jalan hidupnya. Namun, kemerdekaan sejati bukan bebas tanpa batas dengan melanggar aturan-Nya. Kemerdekaan yang adalah bebas dengan penuh tanggung-jawab yang diwujudkan melalui ketunduk-an sesuai ajaran-Nya. Sebab, kemerdeka-an sejati akan diraih ketika manusia mampu membebaskan diri dari penghambaan atau ketergantungan pada sesama makhluk, hawa nafsu, harta, tahta, atau dunia. Deng-an demikian, kebebasan hakiki hadir dalam wujud menghambakan diri kepada Allah SWT semata. Kebebasan hamba yang me-nikmati kebersamaan dengan-Nya. Wujud hamba yang rahmatan lil 'aalamiin.

Kedua, Kebun binatang Taman Safari mem-perlihatkan pemandangan paradoks. Sebab, kumpulan hewan yang beraneka ragam ber-keliaran bebas, tapi justeru manusia yang terkurung (terjajah) dalam mobil agar tak jadi mangsa hewan buas yang berkeliaran. Manusia tak bisa "merdeka dan leluasa", padahal Taman Safari manusia yang men-ciptakannya. Ternyata, manusia terpenjara oleh apa yang diciptakan dan diinginkannya. Sungguh manusia suka menipu dan mudah tertipu. Hal ini sesuai firman-Nya : "... pada-hal mereka hanya menipu diri mereka sendiri sedangkan mereka tidak sadar" (QS. al-Baqarah : 9). 

Menurut Ibn Katsir, ayat di atas menjelaskan bahwa kelicikan dan kepalsuan yang dilaku-kan tak membuatnya sadar bila perilaku tersebut akan merugikan dirinya sendiri. Sebab, kelicikan da kepalsuan yang dilaku-kan secara terus-menerus akan membuta-kan hatinya dan berada dalam kelalaian.

Manusia dapat menjadi makhluk yang terpenjara secara spiritual dan mental ketika mereka menghambakan diri pada makhluk, hawa nafsu, harta, atau status yang dikejar. Akibatnya, ambisi dan syahwat duniawi akan memenjara kemerdekaan diri oleh "kuasa" atau ketergantungan terhadap makhluk akan membuatnya semakin jauh dari ajaran agamanya. Kondisi ini menghantarkannya sebagai "sosok yang dikerangkeng" oleh kekufuran. Hal ini telah diingatkan dalam firman-Nya : "Maka pernahkah kamu me-lihat orang yang menjadikan hawa nafsu-nya sebagai tuhannya dan Allah membiar-kannya sesat berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan di atas penglihatannya ?..." (QS. al-Jasiyah : 23). 

Menurut Ibn Katsir, ayat di atas menjelas-kan dampak (murka Allah) atas manusia yang menjadikan hawa nafsu sebagai tuhan atau "menghambakan diri" selain pada Allah. Bila nafsu lebih diutamakan, maka Allah akan menutup hidayah-Nya dan membiarkan manusia semakin teng-gelam dalam jurang kesesatan. Meski de-mikian, di akhir ayat Allah membuka ruang kesempatan agar manusia mau merenung, berpikir, dan mengambil pelajaran (peringat-an) agar tidak memperturutkan hawa nafsu hingga dibutakan-Nya dari kebenaran. Me-reka secara lisan menyatakan beriman, tapi perilakunya tak sedikitpun menunjuk-an keimanan (QS. al-Baqarah : 7-8). 

Ketiga, kesamaan sifat dasar manusia dan hewan. Ketika "di luar" begitu beringas, ke-jam, angkuh, dan sombong. Ketika kuasa dan materi dimiliki, karakter asli terlihat nyata. Keangkuhan, kezaliman, dan keego-an nyaris tak terbendung. Namun, bila ber-ada "di dalam" (kurungan) justeru tampil kalem, sopan, dan taat aturan bak "tikus disiram air comberan". Metafora ini meng-gambarkan karakter manusia yang memiliki tabiat buruk atau berbuat jahat bak tikus. Ketika tertangkap dan terbuka aibnya, maka ia akan tertunduk malu, hina, dan tak berdaya. Tampil "memelas" meng-harap kemaafan. Namun, begitu persoalan dimaafkan, sifat aslinya kembali "meronta" keluar bagaikan binatang liar yang ganas dan sedang kelaparan. 

Secara teori, ketika berada "di dalam" ruang-an, keangkuhan yang selama ini dilakukan ketika "di luar" hilang seketika tak tersisa. Namun, bila kembali berada "di luar" (lepas) dan bersua pada habitatnya, maka perilaku atau sifat tercela kembali muncul keper-mukaan. Sungguh aneh, ternyata "ruang taubat" tak mampu membawa perubahan. Bahkan, segelintirnya semakin menjafi-jadi. Ketika "di luar begitu rakus, begitu "di dalam" tetap rakus, dan ketika kembali "keluar" semakin rakus tanpa malu. 

Bila keberingasan hewan karena sifat dan tetap pada naluri kehewanannya, tapi kebe-ringasan manusia karena nafsu yang tak terkendali justru membuatnya lupa pada sisi kemanusiaannya dan memilih meng-ikuti atau membiakkan naluri kehewanan. Untuk itu, agar manusia terhindar dari sifat kebinatangan, maka perlu terlebih dahulu memenjarakan (mengendalikan) hawa nafsunya agar tak terjerumus dalam kemaksiatan. Bila hawa nafsu lepas tanpa kontrol, maka tumbuh subur penyakit akut berupa suka "mendustakan" kebenaran. Pe-nyakit ini akan menyerang akal dan hatinya. Hal ini sesuai firman-Nya : "Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya ; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta" (QS. al-Baqarah : 10).

Menurut Ibnu Katsir, ayat di atas menjelaskan sifat orang munafik yang suka berdusta. Kedustaan utamanya adalah pengakuan (lisan) beriman kepada Allah dan hari akhir, padahal hatinya memdustakan dan meng-ingkarinya (kufur). Sungguh, kaum munafik terpenjara oleh nafsu yang mendorongnya melakukan kemungkaran (fasik), bahkan semakin tersesat dan menolak kebenaran.

Makna metafora Istilah "memenjarakan" se-cara umum bermakna membatasi kebebas-an, mengekang, atau mengurung nafsu ne-gatif agar tak dapat berkembang, bergerak, atau bertindak bebas tanpa aturan. Upaya ini dilakukan untuk mengekang kecende-rungan nafsu yang melampaui batas bagai hewan paling buas. Hal ini telah diingatkan Allah melalui firman-Nya : "...sesungguh-nya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku" (QS. Yusuf : 53).

Menurut Ibn Katsir, ayat di atas menjelaskan bahwa jiwa manusia memiliki kecende-rungan alami untuk berbuat keburukan. Sebab, tabiat jiwa manusia begitu rentan melakukan perbuatan buruk, khianat, dosa, atau maksiat lainnya jika dibiarkan bebas tanpa bimbingan iman. Hanya jiwa yang memperoleh rahmat dari Allah akan mampu mengendalikan diri dari sifat kehewanan. Sungguh, kebun binatang Ragunan dan Taman Safari mengajarkan dan menjelas-kan bentuk karakter manusia. 

Sungguh, eksistensi kebun binatang Ragunan dan Taman Safari menghadirkan pelajar-an yang begitu berarti. Bukan hanya sebatas media hiburan, tapi "sekolah" bagi manusia yang terbuka pintu hatinya. Manusia merasa bebas ketika di Ragunan, tapi alpa merasa "terkurung" di Taman Safari. Ternyata, "ke-bebasan" membuat manusia berpotensi berubah menjadi hewan tatkala akal dan iman tak lagi hadir menguasai diri. Tampil manusia sempurna, tapi perilaku melampaui makhluk yang paling rendah dan hina. Hal ini telah diingatkan melalui firman-Nya : "Sesungguhnya binatang (makhluk) yang paling buruk di sisi Allah ialah orang-orang yang kafir, karena mereka itu tidak beriman" (QS. al-Anfal : 55).

Menurut Ibn Katsir, ayat di atas menjelas-kan, bahwa ketika orang kafir (kufur) me-nutup hati dari iman, maka ia akan kehilang-an kemuliaan sebagai manusia. Sebab, ia menolak atau mempermainkan kebenaran. Sungguh, manusia yang demikian diposisi-kan sebagai makhluk yang lebih buruk melebihi binatang melata atau binatang ternak (dabbah) yang tidak memiliki akal. Apalagi bila ayat di atas dikaitkan dengan ayat sesudahnya, maka sifat orang kafir (kufur) sering mengikat perjanjian dengan mengatasnamakan agama, tapi nyatanya mengkhianati semua janji yang diucapkan. 

Setiap ada kesempatan, mereka akan me-lakukan berbagai kemungkaran. Seakan, tak tersisa rasa takut (iman) kepada Allah. Dalam Islam, tindakan mengatasnamakan agama untuk kepentingan pribadi atau kelom-pok dengan mengkhianati ajaran agama-nya merupakan ciri kemunafikan. Perbuat-an ini sangat tercela. Hal ini sesuai firman-Nya : "Mereka menjadikan sumpah-sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka meng-halangi (manusia) dari jalan Allah. Sesung-guhnya amat buruklah apa yang telah mereka kerjakan" (QS. al-Munafiqun : 2).

Begitu jelas "ayat" melalui kebun binatang Ragunan dan Taman Safari (ayat kauniyah) dan al-Quran (ayat qauliyah) mengingatkan, tapi manusia acapkali tak peduli. Seakan, "ayat-ayat-Nya" sekedar teks tanpa pengaruh. Manusia lebih memilih dihargai sesamanya, ketimbang meraih kemuliaan di sisi-Nya.

Wa Allahua'lam bi al-Shawwab.***

Prof Samsul Nizar adalah Guru Besar IAIN Datuk Laksemana Bengkalis

 

LIDAH YANG BICARA, JIWA YANG MENDENGAR

Lidah ini kecil, tapi kuasanya besar,
kadang menebar cahaya,
kadang menyalakan api yang membakar.

Satu kata bisa mengangkat jiwa,
satu kalimat bisa meruntuhkan asa.
Bukankah hidup sering berubah arah
karena ucapan yang lahir dari hati,
entah tulus atau penuh amarah?

Wahai diri,
jangan biarkan kata menjadi racun,
jadikan ia doa yang menumbuhkan harapan.
Jangan biarkan ia melukai,
jadikan ia penawar bagi luka yang tak terlihat.

Ingatlah,
air pun bergetar karena cinta dan benci,
maka hati manusia jauh lebih peka.
Satu senyum, satu ucapan lembut,
bisa menjadi pelita di tengah gulita.

Berbicaralah dengan iman,
diam dengan kesabaran,
dan tebarkan kata-kata yang menumbuhkan kehidupan.

Sebab lidahmu adalah cermin jiwamu,
dan jiwamu adalah jalanmu menuju Allah.

“Jagalah kata, karena ia adalah takdir kecil yang engkau kirimkan ke masa depan. Kata yang baik akan kembali sebagai rahmat, kata yang buruk akan pulang sebagai penyesalan.”
— Jasman Jaiman-

TELITI BERITA ATAU JANGAN MENYESAL!

Hari ini masyarakat seluruh dunia dilanda kemajuan teknologi maklumat dan teknologi elektronik. Kesan daripada kecanggihan teknologi komunikasi, kini sesuatu berita dapat disebar ke seluruh dunia pada masa paling singkat dan pantas.

Demikian pula dengan kewujudan internet. Dengan fungsinya yang sukar dikawal, internet menyajikan bukan saja maklumat formal dan baku tetapi juga maklumat yang kurang jelas kesahihan sumbernya. Kebimbangan ini mula dirasai. Masakan tidak, jika salah memilih maklumat yang disajikan maka kesannya amat buruk.

Impaknya dalam sekelip mata, seorang sahabat akan berubah menjadi musuh manakala pemerintah akan kehilangan kewibawaannya. Berita itu datang dengan cepat sehingga kebanyakkan kita tidak sempat untuk melaksanakan perintah Allah sepertimana maksud ayat al-Quran, surah al-Hujurat ayat ke-enam yang bermaksud:

''Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa suatu berita, maka selidiki dahulu (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum dengan perkara yang tidak diingini, dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesal apa yang kamu telah lakukan.''

Perintah Allah itu jelas. Al-Quran dan sunnah merupakan panduan kerana kedua-duanya berfungsi memberi pengajaran kepada manusia.

Berita dusta yang disiarkan melalui internet khasnya media sosial dengan tujuan untuk menimbulkan huru-hara adalah sebahagian daripada agenda siri-siri fitnah yang dilakukan oleh manusia fasik dan tidak bertanggungjawab semata-mata untuk menimbulkan suasana tidak harmoni di negara kita.

Pengajaran dari surah al-Hujurat ayat enam itu jelas membawa maksud suatu larangan keras terhadap sikap mudah percaya dengan berita yang dibawa oleh seorang yang fasik. Ayat ini menuntut kita supaya sentiasa bijak dan berwaspada dalam menilai sesuatu berita yang diterima. Desas-desus mahupun laporan, terutama yang datang daripada sumber asing dan orang-orang yang tidak mengenalinya perlu diuji dan dibuktikan terlebih dahulu kesahihannya. Dikhuatiri, jika terus dipercayai dan seterusnya diceritakan kepada orang lain pula, maka kesannya akan membawa kemudaratan sehingga menyebabkan kita menyesali akibatnya.

Ayat tersebut juga menjelaskan kepada kita agar tidak terburu-buru menjatuhkan hukuman dan memandang jelek terhadap seseorang sehingga menyebabkan orang itu dihukum kerana berita yang tersebar itu mungkin ternyata hanya suatu pembohongan semata-mata. Dari Abu Hurairah RA, Nabi Muhammad SAW bersabda: "Cukuplah seseorang itu sudah dianggap berdosa dengan dia menyebarkan segala berita yang didengar tanpa disiasat terlebih dahulu." (HR Muslim).

Hakikatnya, masyarakat yang beriman dan berakhlak ialah masyarakat yang tidak mudah menerima dan mempercayai sesuatu berita itu dengan terburu-buru melainkan diselidiki terlebih dulu dengan saksama kebenarannya. Jika tidak ingin tergolong di kalangan orang-orang yang dikutuk Allah kerana penyebaran fitnah, maka berwaspadalah terhadap gejala-gejala yang menjurus ke arah itu.

Jauhilah daripada memfitnah, berbohong, mencaci, mencarut, memaki hamun, mengutuk, membuat hukuman sendiri, menggalakkan keganasan, menghasut perbuatan jahat dan menyebarkan khabar angin yang kini bermaharajalela di dalam media sosial. Ia merebak umpama wabak dengan amat cepat lantas sukar untuk kita menepis dan melaksanakan perintah Allah sepertimana perintah Allah SWT dalam surah al-Hujurat ayat ke-enam itu.

Sesungguhnya, sebagai manusia yang berakal, setiap berita yang diterima harus diperiksa kesahihan sumber- sumbernya kerana mungkin ia hanya bersifat provokasi atau fitnah. Sebelum diadakan penelitian yang saksama, jangan lekas percaya kepada berita daripada orang fasik kerana seorang yang tidak mempedulikan kefasikannya, tentu tidak akan mempedulikan pula kedustaan berita yang disampaikannya.

Hubungi Kami

Alamat:
No.5B, Jalan 3/70 Damai Point, Seksyen 3, 43650 Bandar Baru Bangi. Selangor

Telefon: +60 17-377 7732
Email: alfalahmadani2022 [@] gmail.com

Jumlah Pengunjung

127311
Hari ini: 13
Minggu Ini: 2,136
Bulan Ini: 7,022
Tahun Ini: 127,311
Tahun Lepas: 52,147
Image

Alfalahmadani.my merupakan sebuah portal yang bertanggungjawab untuk bertindak sebagai penampan bagi setiap tuduhan, fitnah, kekeliruan, ketidakfahaman dan kecelaruan yang berlegar di minda rakyat. Sama ada isu-isu yang timbul secara organik di media sosial, ataupun yang didorong sebagai naratif oleh pihak-pihak tertentu,

Alfalahmadani.my akan menjawab setiap permasalahan dengan pengetahuan, kebijaksanaan dan kebenaran. Tentunya, kehadiran Alfalahmadani.my bukan berhasrat menyatakan kesempurnaan pemikiran, tetapi sebagai wahana untuk menuju kesempurnaan pengetahuan dalam konteks pemikiran semasa, dan kebijaksanaan yang mampu diusahakan.